身心相續非常非斷故，說有命有眾生；破身心相續非常非斷故，說有命有眾生；破彼慢取意故，說無命無眾生；遠離能取所彼慢取意故，說無命無眾生；
遠離能取所取我慢意故，說離我我所前際。以何因隨取我慢意故，說離我我所前際。以何因隨所有眾生、隨所有苦行？彼正觀已，後際亦如所有眾生、隨所有苦行？
彼正觀已，後際亦如是，隨彼苦因。無明愛事盡者名滅，勝世間是，隨彼苦因。無明愛事盡者名滅，勝世間滅故。出者名道。無亦如實知，有亦如實知，滅故。
出者名道。無亦如實知，有亦如實知，是名一種大悲正觀因緣集念如實苦故。次是名一種大悲正觀因緣集念如實苦故。
次說第二種大悲正觀深重苦無量世隨逐及說第二種大悲正觀深重苦無量世隨逐及種種苦事。種種苦事。經曰：菩薩爾時作如是念：此諸凡夫甚為經曰：菩薩爾時作如是念：此諸凡夫甚為可怪，愚癡無智，有無量無邊阿僧祇身，已滅、可怪，愚癡無智，有無量無邊阿僧祇身，已滅、今滅、當滅。如是盡滅已，不能於身生厭離今滅、當滅。
如是盡滅已，不能於身生厭離想，轉更增長機關苦身，常隨世間漂流不想，轉更增長機關苦身，常隨世間漂流不能得返，歸五陰舍不能捨離，不畏四大能得返，歸五陰舍不能捨離，不畏四大毒蛇，不能拔出我慢見箭，不能滅除貪恚毒蛇，不能拔出我慢見箭，不能滅除貪恚癡火，不能破壞無明黑暗，不能乾竭愛著癡火，不能破壞無明黑暗，不能乾竭愛著大河，不求十力大聖導師，常入魔意稠林，大河，不求十力大聖導師，常入魔意稠林，於生死海中常為諸惡覺觀所轉。於生死海中常為諸惡覺觀所轉。
論曰：大悲正觀深重苦者，無量世隨逐種種論曰：大悲正觀深重苦者，無量世隨逐種種苦故。有無量無邊阿僧祇身滅者，無量世苦故。有無量無邊阿僧祇身滅者，無量世隨逐故。云何種種苦觀？生苦故、彼集故、離隨逐故。
云何種種苦觀？生苦故、彼集故、離彼滅道故。如是觀老病死，苦故、彼集故、彼滅道故。
如是觀老病死，苦故、彼集故、離彼滅道故。是中此身依因緣有機關苦離彼滅道故。是中此身依因緣有機關苦身者，生苦示現。常隨世間漂流不能得返身者，生苦示現。
常隨世間漂流不能得返者，集愛示現。歸五陰舍不能捨離者，離者，集愛示現。歸五陰舍不能捨離者，離彼滅道示現。不畏四大毒蛇者，謂病苦，彼彼滅道示現。
不畏四大毒蛇者，謂病苦，彼增損生故。妄梵行求眾生、欲求眾生受欲者，增損生故。妄梵行求眾生、欲求眾生受欲者，行惡行者。有求眾生者，不能拔出我慢見行惡行者。
有求眾生者，不能拔出我慢見箭示現。不能滅除貪恚癡火，不能破壞箭示現。不能滅除貪恚癡火，不能破壞
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