實法分別者，有佛無佛苦集二諦果因差別實法分別者，有佛無佛苦集二諦果因差別體是妄想染故，滅道二諦果因差別體是淨體是妄想染故，滅道二諦果因差別體是淨法故。化眾生方便差別者，所化眾生差別故，法故。化眾生方便差別者，所化眾生差別故，方便差別應知。所化眾生有七種，小乘可化方便差別應知。
所化眾生有七種，小乘可化有六種：一、為根未熟眾生故，知世諦方便。有六種：一、為根未熟眾生故，知世諦方便。二、為根熟眾生故，知第一義諦方便。三、為二、為根熟眾生故，知第一義諦方便。
三、為疑惑深法眾生故，知相諦方便。四、為謬解疑惑深法眾生故，知相諦方便。四、為謬解迷惑深法眾生故，知差別諦方便。五、為離迷惑深法眾生故，知差別諦方便。
五、為離正念眾生故，知說成諦方便。六、為正見眾正念眾生故，知說成諦方便。六、為正見眾生義故，知事諦方便、知生諦方便、知盡無生義故，知事諦方便、知生諦方便、知盡無生智諦方便、知令入道智諦方便。事諦等四生智諦方便、知令入道智諦方便。
事諦等四諦，苦諦等所攝。七、為大乘可化眾生故，善諦，苦諦等所攝。七、為大乘可化眾生故，善知一切菩薩地次第成就諦方便及善知集知一切菩薩地次第成就諦方便及善知集如來智諦方便。如經「是菩薩隨眾生意令如來智諦方便。
如經「是菩薩隨眾生意令歡喜故，善知世諦乃至非得一切究竟智歡喜故，善知世諦乃至非得一切究竟智知」故。是中菩薩地次第者，地地中間如自知」故。是中菩薩地次第者，地地中間如自地次第入應知，一切生處身心受苦惱故。地次第入應知，一切生處身心受苦惱故。
知事諦苦者，所有受者皆是苦事故。起不知事諦苦者，所有受者皆是苦事故。起不二行者，一行故。正覺一切相者，五明論處善二行者，一行故。
正覺一切相者，五明論處善巧知故、信解力故。知者，鏡像觀智力，非成巧知故、信解力故。知者，鏡像觀智力，非成就觀智力故。如是所知法中智清淨勝已說，就觀智力故。
如是所知法中智清淨勝已說，云何利益眾生勤方便勝？以知一切有為法云何利益眾生勤方便勝？以知一切有為法虛妄相故，起憐愍眾生念。虛妄相故，起憐愍眾生念。
經曰：是菩薩如是善起諸諦智已，如實知經曰：是菩薩如是善起諸諦智已，如實知一切有為行皆是虛妄誑詐誑惑凡夫。菩薩一切有為行皆是虛妄誑詐誑惑凡夫。菩薩爾時復於眾生中大悲轉勝而現在前，及生爾時復於眾生中大悲轉勝而現在前，及生大慈光明。大慈光明。
論曰：是菩薩如是善起諸諦智已，乃至及論曰：是菩薩如是善起諸諦智已，乃至及生大慈光明者，是中妄想常等不相似無故生大慈光明者，是中妄想常等不相似無故
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