一者修淨土行，如經「為起莊嚴佛國」故。二一者修淨土行，如經「為起莊嚴佛國」故。二者修起佛法行，如經「為起如來力、無畏、不者修起佛法行，如經「為起如來力、無畏、不共佛法、相好莊嚴、具足妙聲」故。妙聲者，法䗍共佛法、相好莊嚴、具足妙聲」故。
妙聲者，法䗍聲故。三者修彼地方便無厭足行，如經「為聲故。三者修彼地方便無厭足行，如經「為求上上勝行」故。四者修入不退轉地行，如求上上勝行」故。
四者修入不退轉地行，如經「為隨順聞甚深佛法解脫」故。五者修教經「為隨順聞甚深佛法解脫」故。五者修教化眾生行，如經「為思惟大方便故行」。是名化眾生行，如經「為思惟大方便故行」。
是名對治修行增長分。云何對治修行增長果分？對治修行增長分。云何對治修行增長果分？
經曰：是菩薩所有身見為首，我、人、眾生、壽命，經曰：是菩薩所有身見為首，我、人、眾生、壽命，陰界入我慢所起出沒等事，思惟、多觀，治故、陰界入我慢所起出沒等事，思惟、多觀，治故、我故、護故、貪著處故。是菩薩如是等事皆悉我故、護故、貪著處故。是菩薩如是等事皆悉斷滅。斷滅。
論曰：對治修行增長果者，我知大知、我修論曰：對治修行增長果者，我知大知、我修是我所修，如是等出沒等事皆悉滅故。出者，是我所修，如是等出沒等事皆悉滅故。出者，三昧起義故。沒者，三昧滅義故。彼復有五種：三昧起義故。
沒者，三昧滅義故。彼復有五種：一本、二起、三行、四護、五過。是中本者，依身見一本、二起、三行、四護、五過。
是中本者，依身見為本故，眾生我慢、法我慢如是差別，如經為本故，眾生我慢、法我慢如是差別，如經「是菩薩所有身見為首，我、人、眾生、壽命，陰界「是菩薩所有身見為首，我、人、眾生、壽命，陰界入我慢所起出沒等事」故。起者，起不正思惟，入我慢所起出沒等事」故。起者，起不正思惟，如經「思惟」故。行者，令他知，如經「多觀」故。護如經「思惟」故。
行者，令他知，如經「多觀」故。護者，數數觀故、起我想故、受持故，如經「治故、者，數數觀故、起我想故、受持故，如經「治故、我故、護故」。過者，心安處諸事等，如經「貪著處我故、護故」。
過者，心安處諸事等，如經「貪著處故」。如是學行事中出沒等皆悉遠離，如經「是故」。如是學行事中出沒等皆悉遠離，如經「是菩薩如是等事皆悉斷滅」故。此是依煩惱染菩薩如是等事皆悉斷滅」故。
此是依煩惱染生遠離果。生遠離果。經曰：是菩薩所有不可作業、如來所呵諸煩經曰：是菩薩所有不可作業、如來所呵諸煩惱染，一切不行。所有可作業隨順菩薩行，如惱染，一切不行。
所有可作業隨順菩薩行，如來所讚一切正修行。來所讚一切正修行。論曰：所有不可作業者，有二種事故不應論曰：所有不可作業者，有二種事故不應
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