漢傳佛教 · 釋經論部

妙法蓮華經憂波提舍卷 1 · 大正藏 0005a

妙法蓮華經憂波提舍 · 大乘論師婆藪槃豆釋 · 後魏 · 菩提留支共曇林等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1519
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妙法蓮華經憂波提舍

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0005a
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全经 832 稳定行段
责任者
大乘論師婆藪槃豆釋 · 後魏 · 菩提留支共曇林等譯
正文语种
汉文
权利
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實智觀從三昧安詳而起,起已即告舍利弗」者,示現如來得自在力故、如來入定無能驚寤故。何故唯告尊者舍利弗、不告其餘聲聞等者?

隨深智慧與如來相應故。何故不告諸菩薩者?

有五種義:一者為諸聲聞所應事故;二者為諸聲聞迴心趣向大菩提故;

三者護諸聲聞恐怯弱故;四者為令餘人善思念故;

五者為諸聲聞不起所作已辦心故。「諸佛智慧甚深無量」者,為諸大眾生尊重心,畢竟欲聞如來說故。

言甚深者,顯示二種甚深之義應如是知。何等為二?

一者證甚深,謂諸佛智慧甚深無量故;二者阿含甚深,謂智慧門甚深無量故。

言甚深者此是總相,餘別相。證甚深者五種示現:一者義甚深,謂依何等義甚深故;

二者實體甚深;三者內證甚深;

四者依止甚深;五者無上甚深。

何者甚深?謂大菩提。

大菩提者,如來所證阿耨多羅三藐三菩提故。云何甚深?

一切聲聞辟支佛等所不能知故名甚深。言智慧者,謂一切種、一切智義故。

如經「諸佛智慧甚深無量,其智慧門難見難覺難知難解難入,一切聲聞辟支佛等所不能知」故。阿含甚深者,八種示現:一者受持讀誦甚深,如經「已曾親近供養無量百千萬億無數諸佛」故。

二者修行甚深,如經「於百千萬億那由他佛所,盡行諸佛所修阿耨多羅三藐三菩提法」故。三者果行甚深,如經「舍利弗!

如來已於無量百千億那由他劫勇猛精進所作成就」故。四者增

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经号
大正藏 T26, no. 1519
藏经版页
0005a
拼音
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