漢傳佛教 · 釋經論部

妙法蓮華經憂波提舍卷 1 · 大正藏 0003c

妙法蓮華經憂波提舍 · 大乘論師婆藪槃豆釋 · 後魏 · 菩提留支共曇林等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1519
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妙法蓮華經憂波提舍

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本页内容
经文原文
藏经版页
0003c
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29 行
全文规模
全经 832 稳定行段
责任者
大乘論師婆藪槃豆釋 · 後魏 · 菩提留支共曇林等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

是故仰推文殊師利。何等為二?

一者現見諸法故;二者離諸因緣,唯自內心成就彼法故。

示現種種諸瑞相者,以為示現彼彼事故。如彼事相現沒住滅應當善知。

以文殊師利能記彼事故,以文殊師利所作成就、因果成就現見彼法故。所作成就者,此有二種:一者功德成就;

二者智慧成就。因成就者,一切智成就故。

又復有因,謂緣因故。緣因成就者,眾相具足故。

果成就者,說大法故。種種異異佛國土者,為此示現彼國土中種種異異差別應知。

淨妙國土者,謂無煩惱眾生住處。如經「照於東方萬八千世界,次第乃至悉見彼佛國界莊嚴」故。

如來為上首者,諸菩薩等依如來住故,以彼如來於彼國土諸大眾中得自在故。如經「又見彼土現在諸佛」如是等故。

自此以下次明聖者。文殊師利以宿命智現見過去因相果相成就十事如現在前,是故能答彌勒菩薩。

云何現見過去因相?謂文殊師利自見己身,曾於彼彼諸國土中處處修行、種種行事故。

云何現見過去果相?謂文殊師利自見己身,是過去世妙光菩薩,於彼佛所聞此法門,為眾生說故。

何等名為成就十事?一者現見大義因成就;

二者現見世間文字章句意甚深因成就;三者現見希有因成就;

四者現見勝妙因成就;五者現見受用大因成就;

六者現見攝取一切諸佛轉法輪因成就;七者現見善堅實如來法輪因成就;

八者現見能進入因成就;九者現見

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1519
藏经版页
0003c
拼音
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研究边界

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