妙法蓮華經憂波提舍
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0001c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 832 稳定行段
- 责任者
- 大乘論師婆藪槃豆釋 · 後魏 · 菩提留支共曇林等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读妙法蓮華經憂波提舍大正藏 T26, no. 1519大乘論師婆藪槃豆釋 · 後魏 · 菩提留支共曇林等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行妙法蓮華經論優波提舍大正藏 T26, no. 1520婆藪般豆菩薩造 · 元魏 · 勒那摩提共僧朗等譯
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0001c
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我的选文心得自在故,名為諸漏已盡。以無復煩惱故,名為心得自在。
以善得心解脫、善得慧解脫故,名為心得自在。以遠離能見所見故,名為無復煩惱。
以善得心解脫、善得慧解脫故,名為心善調伏。人中大龍者,行諸惡道如平坦路無所拘礙。
應行者已行,應到處已到故。應作者作,人中大龍已得對治降伏煩惱之怨敵故。
所作已辦者,更不後生,如相應事已成就故。離諸重擔者,以應作者作、所作已辦,後生重擔已捨離故。
逮得己利者,已捨重擔,證涅槃故。盡諸有結者,以逮得己利,斷諸煩惱因故。
善得正智心解脫者,諸漏已盡故。一切心得自在者,善知見道修道智故。
到第一彼岸者,善得正智心解脫、善得神通無諍三昧等諸功德故。大阿羅漢等者,心得自在到彼岸故。
眾所知識者,諸王、王子、大臣、人民、帝釋、天王、梵天王等皆識知故。又復聲聞、菩薩、佛等是勝智者,彼勝智者皆悉善知,是故名為眾所知識。
總別相門者,「皆是阿羅漢」等十六句。初句是總,餘句別故。
彼阿羅漢名之為應,有十五種應義應知。何等十五?
一者應受飲食臥具供養恭敬等故;二者應將大眾教化一切故;
三者應入聚落城邑等故;四者應降伏諸外道等故;
五者應以智慧速觀察法故;六者應不疾不遲說法如法相應不疲惓故;
七者應靜坐空閑處,飲食衣服一切資生不積不聚,少欲知足故;八者應一向行善
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1519
- 藏经版页
- 0001c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《法华论》两种汉译与《法华经》根本经关系:目录规范资料把 T1519 与 T1520 登记为同一印度论书的两种汉译,并共同连接《妙法莲华经》汉译组。平台共享一个论书作品实体,保留两译的译者、卷次和措辞,同时不把论书计作佛陀逐字亲说经文。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。