漢傳佛教 · 釋經論部

妙法蓮華經憂波提舍卷 1 · 大正藏 0001c

妙法蓮華經憂波提舍 · 大乘論師婆藪槃豆釋 · 後魏 · 菩提留支共曇林等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1519
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妙法蓮華經憂波提舍

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本页内容
经文原文
藏经版页
0001c
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全文规模
全经 832 稳定行段
责任者
大乘論師婆藪槃豆釋 · 後魏 · 菩提留支共曇林等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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心得自在故,名為諸漏已盡。以無復煩惱故,名為心得自在。

以善得心解脫、善得慧解脫故,名為心得自在。以遠離能見所見故,名為無復煩惱。

以善得心解脫、善得慧解脫故,名為心善調伏。人中大龍者,行諸惡道如平坦路無所拘礙。

應行者已行,應到處已到故。應作者作,人中大龍已得對治降伏煩惱之怨敵故。

所作已辦者,更不後生,如相應事已成就故。離諸重擔者,以應作者作、所作已辦,後生重擔已捨離故。

逮得己利者,已捨重擔,證涅槃故。盡諸有結者,以逮得己利,斷諸煩惱因故。

善得正智心解脫者,諸漏已盡故。一切心得自在者,善知見道修道智故。

到第一彼岸者,善得正智心解脫、善得神通無諍三昧等諸功德故。大阿羅漢等者,心得自在到彼岸故。

眾所知識者,諸王、王子、大臣、人民、帝釋、天王、梵天王等皆識知故。又復聲聞、菩薩、佛等是勝智者,彼勝智者皆悉善知,是故名為眾所知識。

總別相門者,「皆是阿羅漢」等十六句。初句是總,餘句別故。

彼阿羅漢名之為應,有十五種應義應知。何等十五?

一者應受飲食臥具供養恭敬等故;二者應將大眾教化一切故;

三者應入聚落城邑等故;四者應降伏諸外道等故;

五者應以智慧速觀察法故;六者應不疾不遲說法如法相應不疲惓故;

七者應靜坐空閑處,飲食衣服一切資生不積不聚,少欲知足故;八者應一向行善

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1519
藏经版页
0001c
拼音
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