病若無巧便，若倩人教，若弟子福德能致供病若無巧便，若倩人教，若弟子福德能致供養，若弟子本是外道無好善心，是名不犯。「菩養，若弟子本是外道無好善心，是名不犯。「菩薩，以瞋心惡心不護他意者，犯重垢罪。若薩，以瞋心惡心不護他意者，犯重垢罪。
若懶惰放逸不護他意，犯輕垢罪。不犯者，若懶惰放逸不護他意，犯輕垢罪。不犯者，若非法事，若病，若有僧限護多人意，若外道，若非法事，若病，若有僧限護多人意，若外道，若為調伏滅惡增善，是名不犯。為調伏滅惡增善，是名不犯。
「菩薩，見他德行不能稱讚，以惡心瞋心隱藏「菩薩，見他德行不能稱讚，以惡心瞋心隱藏他善者，犯重垢罪。若懶惰放逸不稱他善，他善者，犯重垢罪。若懶惰放逸不稱他善，犯輕垢罪。不犯者，若知彼人不樂讚歎，若病犯輕垢罪。
不犯者，若知彼人不樂讚歎，若病若無巧便，若為調伏滅惡增善，若護僧限，若知若無巧便，若為調伏滅惡增善，若護僧限，若知聞讚更生憍慢，若彼無實德，若言似善實無聞讚更生憍慢，若彼無實德，若言似善實無善義，若為外道，若讚時未到，是名不犯。善義，若為外道，若讚時未到，是名不犯。「菩薩，為多人頭首，見諸眷屬不如法事應呵「菩薩，為多人頭首，見諸眷屬不如法事應呵應擯。若瞋心惡心捨不呵治者，犯重垢罪。應擯。
若瞋心惡心捨不呵治者，犯重垢罪。若懶惰放逸不教呵者，犯輕垢罪。不犯者，若若懶惰放逸不教呵者，犯輕垢罪。
不犯者，若知彼人惡性健瞋不受教呵，若待時教呵，若知彼人惡性健瞋不受教呵，若待時教呵，若畏破僧，若知彼質直宿習少羞喜數犯悔，是畏破僧，若知彼質直宿習少羞喜數犯悔，是名不犯。名不犯。「菩薩，有神通變化，應為眾生隨時變現，或方「菩薩，有神通變化，應為眾生隨時變現，或方便恐怖令生信心。若畏信施不現變化者，犯便恐怖令生信心。
若畏信施不現變化者，犯輕垢罪。不犯者，若人深著惡法邪見，若是外輕垢罪。不犯者，若人深著惡法邪見，若是外道，若罵賢聖，若著邪見，若狂若病，是名不道，若罵賢聖，若著邪見，若狂若病，是名不犯。「菩薩，戒聚成就具足無量妙果，以是戒聚犯。
「菩薩，戒聚成就具足無量妙果，以是戒聚因緣力故具足尸波羅蜜。受者雖未得阿耨因緣力故具足尸波羅蜜。受者雖未得阿耨多羅三藐三菩提，以得具足五事功德：一者多羅三藐三菩提，以得具足五事功德：一者常為諸佛菩薩所護念；二者受常淨樂；三者常為諸佛菩薩所護念；
二者受常淨樂；三者臨終無悔；四者捨身得生諸佛世界；五者莊臨終無悔；
四者捨身得生諸佛世界；五者莊嚴阿耨多羅三藐三菩提。菩薩受持菩薩戒嚴阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩受持菩薩戒者，不自為身唯為利他，及莊嚴阿耨多羅三者，不自為身唯為利他，及莊嚴阿耨多羅三
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