罪。不犯者，雖貪利養常生悔心：『我當精進斷罪。不犯者，雖貪利養常生悔心：『我當精進斷除是意。』極自制御貪心猶起、若取小利助斷除是意。』
極自制御貪心猶起、若取小利助斷大貪，是名不犯。大貪，是名不犯。「菩薩，見上座尊長耆宿德同師同學，生憍「菩薩，見上座尊長耆宿德同師同學，生憍慢心及瞋惡心，不起承迎禮拜避座，設有言慢心及瞋惡心，不起承迎禮拜避座，設有言語餘談不聽，若有所問不如實答者，犯重垢語餘談不聽，若有所問不如實答者，犯重垢罪。若無慢瞋恚癡之意，直以懶惰無記散心，罪。
若無慢瞋恚癡之意，直以懶惰無記散心，犯輕垢罪。不犯者，若病若狂若時睡眠，若聽犯輕垢罪。不犯者，若病若狂若時睡眠，若聽法說法，若先共他人語，若為調伏滅惡增善，法說法，若先共他人語，若為調伏滅惡增善，若有僧限護多人意，是名不犯。若有僧限護多人意，是名不犯。
「菩薩，檀越來請，若於自舍、若僧寺內給施所「菩薩，檀越來請，若於自舍、若僧寺內給施所須，菩薩憍慢瞋恚輕賤不往受者，犯重垢罪。須，菩薩憍慢瞋恚輕賤不往受者，犯重垢罪。若懶惰不往，犯輕垢罪。不犯者，若病若狂，若若懶惰不往，犯輕垢罪。
不犯者，若病若狂，若遠若道嶮難，若為調伏滅惡增善，若失受請，遠若道嶮難，若為調伏滅惡增善，若失受請，若為修善，若聽未聞，若知請主欲相惱故，若若為修善，若聽未聞，若知請主欲相惱故，若有僧限護多人意，是名不犯。有僧限護多人意，是名不犯。「菩薩，從他人邊得金銀琉璃種種雜寶所須「菩薩，從他人邊得金銀琉璃種種雜寶所須之物，及地中伏藏無主財物，皆應取之，念當之物，及地中伏藏無主財物，皆應取之，念當轉施。若惡心瞋故不取者，犯重垢罪。若作是轉施。
若惡心瞋故不取者，犯重垢罪。若作是心：『我不與人。』而作因緣，若懶惰心，犯輕垢心：『我不與人。』
而作因緣，若懶惰心，犯輕垢罪。不犯者，若是狂心，若為調伏滅惡增善，若罪。不犯者，若是狂心，若為調伏滅惡增善，若知受已必生愛著，若知施已生悔，若知施主知受已必生愛著，若知施已生悔，若知施主施故發狂，若慮施主施已窮苦，若知施物三施故發狂，若慮施主施已窮苦，若知施物三寶所有，若知施物劫盜所得，若知受已多得寶所有，若知施物劫盜所得，若知受已多得苦惱，所謂王難、賊盜、死亡、繫閉、惡聲流布、苦惱，所謂王難、賊盜、死亡、繫閉、惡聲流布、擯令出境界，是名不犯。「菩薩，他來求法，以瞋擯令出境界，是名不犯。
「菩薩，他來求法，以瞋惡心憎嫉他故不與說者，犯重垢罪。若懶惡心憎嫉他故不與說者，犯重垢罪。若懶惰心不與說者，犯輕垢罪。不犯者，若外道求惰心不與說者，犯輕垢罪。
不犯者，若外道求法慮還譏刺，若病若狂，若為調伏滅惡增法慮還譏刺，若病若狂，若為調伏滅惡增
下页续读