輕垢罪。不犯者，若為調伏滅惡增善，若惡輕垢罪。不犯者，若為調伏滅惡增善，若惡非法，是名不犯。非法，是名不犯。
「菩薩，瞋他受者瞋事不休息者，犯重垢罪。不「菩薩，瞋他受者瞋事不休息者，犯重垢罪。不犯者，若常制之瞋心猶起，是名不犯。犯者，若常制之瞋心猶起，是名不犯。
「菩薩，受畜徒眾，但為給事及與衣食，是名犯。「菩薩，受畜徒眾，但為給事及與衣食，是名犯。「菩薩，起懶惰意，樂於非時食，貪著睡眠若倚「菩薩，起懶惰意，樂於非時食，貪著睡眠若倚若臥者，犯重垢罪。不犯者，若病若狂無巧便，若臥者，犯重垢罪。
不犯者，若病若狂無巧便，若道路行極，若常制之，是名不犯。若道路行極，若常制之，是名不犯。「菩薩，以染著心談說世樂事者，犯重垢罪。若「菩薩，以染著心談說世樂事者，犯重垢罪。
若忘誤說，犯輕垢罪。不犯者，若有人問正心忘誤說，犯輕垢罪。不犯者，若有人問正心少說，若談異聞，若談論法事，是名不犯。「菩薩，少說，若談異聞，若談論法事，是名不犯。
「菩薩，樂欲坐禪，知他有法，以瞋慢心不能下意從樂欲坐禪，知他有法，以瞋慢心不能下意從他求受法者，犯重垢罪。若懶惰心不求受他求受法者，犯重垢罪。若懶惰心不求受者，犯輕垢罪。不犯者，若病若無巧便，若知彼者，犯輕垢罪。
不犯者，若病若無巧便，若知彼人不順法教，若自有巧便多聞攝其心者，是人不順法教，若自有巧便多聞攝其心者，是名不犯。名不犯。「菩薩，起欲界欲，不觀對治疾除滅者，犯重垢「菩薩，起欲界欲，不觀對治疾除滅者，犯重垢罪。不犯者，常勤欲滅欲心猶起，是名不犯。如罪。
不犯者，常勤欲滅欲心猶起，是名不犯。如欲，餘蓋亦爾。若菩薩貪味於禪著功德者，犯欲，餘蓋亦爾。
若菩薩貪味於禪著功德者，犯重垢罪。不犯者，常欲捨著著心猶起，是名不重垢罪。不犯者，常欲捨著著心猶起，是名不犯。「菩薩，如是見、如是語：『菩薩不應聽受誦學犯。
「菩薩，如是見、如是語：『菩薩不應聽受誦學聲聞法藏。菩薩之人用學是為？』作是語者，犯聲聞法藏。菩薩之人用學是為？』
作是語者，犯重垢罪。何以故？菩薩於外道書尚應當學，重垢罪。何以故？
菩薩於外道書尚應當學，何況佛語！不犯者，為欲調伏聲聞入大乘故，何況佛語！不犯者，為欲調伏聲聞入大乘故，是名不犯。是名不犯。
「菩薩法藏一向捨置，貪學讀誦聲聞經者，犯「菩薩法藏一向捨置，貪學讀誦聲聞經者，犯輕垢罪。輕垢罪。「菩薩，有佛經藏不能勤學，乃更勤學外道俗「菩薩，有佛經藏不能勤學，乃更勤學外道俗典，犯重垢罪。不犯者，若極根利一聞能持，同典，犯重垢罪。
不犯者，若極根利一聞能持，同
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