倩，若報他作勤修善根，若自闇鈍恐失業次，倩，若報他作勤修善根，若自闇鈍恐失業次，若有僧限護多人意，是名不犯。「若菩薩，見病若有僧限護多人意，是名不犯。「若菩薩，見病眾生，以惡心瞋心不瞻養者，犯重垢罪。若眾生，以惡心瞋心不瞻養者，犯重垢罪。
若懶惰不養，犯輕垢罪。不犯者，若自有病，若懶惰不養，犯輕垢罪。不犯者，若自有病，若無巧便，若倩他看，若彼病者自有眷屬，若無巧便，若倩他看，若彼病者自有眷屬，若知病者能自經給，若久病，若人猶能起止，知病者能自經給，若久病，若人猶能起止，若欲勤修增上善根，若極自闇鈍恐失黨次，若欲勤修增上善根，若極自闇鈍恐失黨次，若失看病如病餘，貧窮苦惱亦復如是，是名若失看病如病餘，貧窮苦惱亦復如是，是名不犯。不犯。
「菩薩，見前眾生應有利宜，無有方便而能發「菩薩，見前眾生應有利宜，無有方便而能發起。菩薩惡心瞋心不教示者，犯重垢罪。若起。菩薩惡心瞋心不教示者，犯重垢罪。
若懶惰不教，犯輕垢罪。不犯者，若無方便，若懶惰不教，犯輕垢罪。不犯者，若無方便，若使他教，若彼自有善知識，若為調伏滅惡增使他教，若彼自有善知識，若為調伏滅惡增善，若示彼方便更瞋反戾，無有敬愛心彊得善，若示彼方便更瞋反戾，無有敬愛心彊得自用，是名不犯。「菩薩，眾生給施所須，應念其自用，是名不犯。
「菩薩，眾生給施所須，應念其恩。若惡心瞋心不念恩報恩者，犯重垢罪。若恩。若惡心瞋心不念恩報恩者，犯重垢罪。
若懶惰不報，犯輕垢罪。不犯者，若自無力，若懶惰不報，犯輕垢罪。不犯者，若自無力，若無巧便，若為調伏滅惡增善，若欲念報施主無巧便，若為調伏滅惡增善，若欲念報施主不受，是名不犯。不受，是名不犯。
「菩薩，見人親里死亡，若亡失財物種種憂苦。「菩薩，見人親里死亡，若亡失財物種種憂苦。若惡心瞋心不往慰喻者，犯重垢罪。不犯者，若惡心瞋心不往慰喻者，犯重垢罪。
不犯者，如前倩菩薩中說。如前倩菩薩中說。「菩薩，有人從索飲食，所須不與者，犯重垢罪。「菩薩，有人從索飲食，所須不與者，犯重垢罪。
不犯者，若自無物，若索不淨物，若為調伏滅不犯者，若自無物，若索不淨物，若為調伏滅惡增善，若王所制，若護僧限，是名不犯。惡增善，若王所制，若護僧限，是名不犯。「菩薩，弟子應隨時教誨。若弟子有乏，應從篤「菩薩，弟子應隨時教誨。
若弟子有乏，應從篤信人邊勸索供給。若惡心瞋心不教誨、不供信人邊勸索供給。若惡心瞋心不教誨、不供給者，犯重垢罪。若懶惰心不教供給，犯輕垢給者，犯重垢罪。
若懶惰心不教供給，犯輕垢罪。不犯者，若為調伏滅惡增善，若護僧限，若罪。不犯者，若為調伏滅惡增善，若護僧限，若
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