犯染污起。若懶墮懈怠，犯非染污起。不犯者：犯染污起。若懶墮懈怠，犯非染污起。
不犯者：如前不同事中說。如前不同事中說。「若菩薩，有求飲食、衣服，以瞋恨心，不能給施，「若菩薩，有求飲食、衣服，以瞋恨心，不能給施，是名為犯眾多犯，是犯染污起。若懶墮懈怠，是名為犯眾多犯，是犯染污起。
若懶墮懈怠，犯非染污起。不犯者：若自無，若求非法物，若犯非染污起。不犯者：若自無，若求非法物，若不益彼物；若以方便令彼調伏，如前說；若彼不益彼物；
若以方便令彼調伏，如前說；若彼犯王法，護王意故；若護僧制。犯王法，護王意故；
若護僧制。「若菩薩，攝受徒眾，以瞋恨心，不如法教授，不「若菩薩，攝受徒眾，以瞋恨心，不如法教授，不能隨時從婆羅門、居士所，求衣、食、臥具、醫藥、能隨時從婆羅門、居士所，求衣、食、臥具、醫藥、房舍，隨時供給，是名為犯眾多犯，是犯染污房舍，隨時供給，是名為犯眾多犯，是犯染污起。若懶墮懈怠放逸，犯非染污起。不犯者：若起。
若懶墮懈怠放逸，犯非染污起。不犯者：若以方便令彼調伏，如前說；若護僧制，若病，若以方便令彼調伏，如前說；
若護僧制，若病，若無力，若使有力者說；若彼有力，多知識大德，無力，若使有力者說；若彼有力，多知識大德，自求眾具；若曾受教，自已知法；若外道竊法，自求眾具；
若曾受教，自已知法；若外道竊法，不能調伏。不能調伏。
「若菩薩，以嫌恨心，不隨他者，是名為犯眾多「若菩薩，以嫌恨心，不隨他者，是名為犯眾多犯，是犯染污起。若懶墮懈怠，犯非染污起。不犯，是犯染污起。若懶墮懈怠，犯非染污起。
不犯者：若彼欲為不如法事；若病、若無力，若護犯者：若彼欲為不如法事；若病、若無力，若護僧制；若彼雖如法，能令多人起非法事；若伏僧制；
若彼雖如法，能令多人起非法事；若伏外道故，若以方便令彼調伏。外道故，若以方便令彼調伏。
「若菩薩，知他眾生有實功德，以嫌恨心，不向「若菩薩，知他眾生有實功德，以嫌恨心，不向人說，亦不讚歎；有讚歎者，不唱善哉；是名為人說，亦不讚歎；有讚歎者，不唱善哉；
是名為犯眾多犯，是犯染污起。若懶墮懈怠放逸，犯犯眾多犯，是犯染污起。若懶墮懈怠放逸，犯非染污起。不犯者：知彼少欲，護彼意故；若病，非染污起。
不犯者：知彼少欲，護彼意故；若病，若無力；若以方便令彼調伏；若護僧制；若令若無力；
若以方便令彼調伏；若護僧制；
若令彼人起煩惱，起溢喜，起慢，起非義，除此諸患彼人起煩惱，起溢喜，起慢，起非義，除此諸患故；若實功德，似非功德；若實善說，似非實故；若實功德，似非功德；
若實善說，似非實說；若為摧伏外道邪見；若待說竟。說；若為摧伏外道邪見；
若待說竟。「若菩薩，見有眾生應呵責者，應折伏者，應罰「若菩薩，見有眾生應呵責者，應折伏者，應罰
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