眾多犯，是犯染污起。不犯者：為斷彼故，起欲眾多犯，是犯染污起。不犯者：為斷彼故，起欲方便，如前說。方便，如前說。
「若菩薩，為貪奉事，畜養眷屬者，是名為犯眾「若菩薩，為貪奉事，畜養眷屬者，是名為犯眾多犯，是犯染污起。不犯者：無貪心畜。「若菩薩，多犯，是犯染污起。不犯者：無貪心畜。
「若菩薩，懶墮懈怠，耽樂睡眠，若非時，不知量，是名為懶墮懈怠，耽樂睡眠，若非時，不知量，是名為犯眾多犯，是犯染污起。不犯者：若病，若無力，犯眾多犯，是犯染污起。不犯者：若病，若無力，若遠行疲極；若為斷彼故，起欲方便，如前說。若遠行疲極；
若為斷彼故，起欲方便，如前說。「若菩薩，以染污心，論說世事經時者，是名為「若菩薩，以染污心，論說世事經時者，是名為犯眾多犯，是犯染污起。若忘誤經時，犯非染犯眾多犯，是犯染污起。
若忘誤經時，犯非染污起。不犯者：見他聚話，護彼意故，須臾暫聽；污起。不犯者：見他聚話，護彼意故，須臾暫聽；
若暫答他問未曾聞事。若暫答他問未曾聞事。「若菩薩，欲求定心，嫌恨憍慢，不受師教，是名「若菩薩，欲求定心，嫌恨憍慢，不受師教，是名為犯眾多犯，是犯染污起。若懶墮懈怠，犯非為犯眾多犯，是犯染污起。
若懶墮懈怠，犯非染污起。不犯者：若病，若無力；若知彼人作顛染污起。不犯者：若病，若無力；
若知彼人作顛倒說；若自多聞有力；若先已受法。倒說；若自多聞有力；
若先已受法。「若菩薩，起五蓋心，不開覺者，是名為犯眾多「若菩薩，起五蓋心，不開覺者，是名為犯眾多犯，是犯染污起。不犯者：為斷彼故，起欲方便，犯，是犯染污起。
不犯者：為斷彼故，起欲方便，如前說。如前說。「若菩薩，見味禪以為功德，是名為犯眾多「若菩薩，見味禪以為功德，是名為犯眾多犯，是犯染污起。不犯者：為斷彼故，起欲方便，犯，是犯染污起。
不犯者：為斷彼故，起欲方便，如前說。如前說。「若菩薩，如是見，如是說言：『菩薩不應聽聲聞「若菩薩，如是見，如是說言：『菩薩不應聽聲聞經法，不應受，不應學。菩薩何用聲聞法為？』是經法，不應受，不應學。
菩薩何用聲聞法為？』是名為犯眾多犯，是犯染污起。何以故？菩薩尚名為犯眾多犯，是犯染污起。
何以故？菩薩尚聽外道異論，況復佛語？不犯者：專學菩薩藏，聽外道異論，況復佛語？
不犯者：專學菩薩藏，未能周及。未能周及。「若菩薩，於菩薩藏不作方便，棄捨不學，一向「若菩薩，於菩薩藏不作方便，棄捨不學，一向修習聲聞經法，是名為犯眾多犯，是犯非染修習聲聞經法，是名為犯眾多犯，是犯非染污起。污起。
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