大菩提。』作如是說者，是名為犯眾多犯，是犯大菩提。』作如是說者，是名為犯眾多犯，是犯染污起。何以故？聲聞深樂涅槃，畏厭煩惱，百染污起。
何以故？聲聞深樂涅槃，畏厭煩惱，百千萬倍，不及菩薩深樂涅槃，畏厭煩惱。謂諸千萬倍，不及菩薩深樂涅槃，畏厭煩惱。
謂諸聲聞但為自利，菩薩不爾，普為眾生。彼習不聲聞但為自利，菩薩不爾，普為眾生。彼習不染污心，勝阿羅漢；成就有漏，離諸煩惱。染污心，勝阿羅漢；
成就有漏，離諸煩惱。「若菩薩，不護不信之言，不護譏毀，亦不除滅。「若菩薩，不護不信之言，不護譏毀，亦不除滅。
若實有過惡不除滅者，是名為犯眾多犯，是若實有過惡不除滅者，是名為犯眾多犯，是犯染污起。實無過惡而不除滅，非染污起。不犯染污起。實無過惡而不除滅，非染污起。
不犯者：若外道誹謗，及餘惡人；若出家乞食，修犯者：若外道誹謗，及餘惡人；若出家乞食，修善因緣，生他譏毀；若前人若瞋、若狂，而生譏善因緣，生他譏毀；
若前人若瞋、若狂，而生譏毀。「若菩薩，觀眾生應以苦切之言，方便利益；毀。「若菩薩，觀眾生應以苦切之言，方便利益；
恐其憂惱而不為者，是名為犯眾多犯，是犯恐其憂惱而不為者，是名為犯眾多犯，是犯非染污起。不犯者：觀彼現在少所利益，多起非染污起。不犯者：觀彼現在少所利益，多起憂惱。憂惱。
「若菩薩，罵者報罵，瞋者報瞋，打者報打，毀者「若菩薩，罵者報罵，瞋者報瞋，打者報打，毀者報毀，是名為犯眾多犯，是犯染污起。報毀，是名為犯眾多犯，是犯染污起。「若菩薩，侵犯他人，或雖不犯，令他疑者，即應「若菩薩，侵犯他人，或雖不犯，令他疑者，即應懺謝，嫌恨輕慢，不如法懺謝，是名為犯眾多懺謝，嫌恨輕慢，不如法懺謝，是名為犯眾多犯，是犯染污起，若懶墮懈怠，犯非染污起。不犯，是犯染污起，若懶墮懈怠，犯非染污起。
不犯者：若以方便令彼調伏；若彼欲令作不淨犯者：若以方便令彼調伏；若彼欲令作不淨業然後受者，不謝無罪。若知彼人性好鬪訟，業然後受者，不謝無罪。
若知彼人性好鬪訟，若悔謝者，增其瞋怒；若知彼和忍，無嫌恨心，若悔謝者，增其瞋怒；若知彼和忍，無嫌恨心，恐彼慚恥，不謝無罪。恐彼慚恥，不謝無罪。
「若菩薩，他人來犯，如法悔謝，以嫌恨心，欲惱「若菩薩，他人來犯，如法悔謝，以嫌恨心，欲惱彼故，不受其懺，是名為犯眾多犯，是犯染污彼故，不受其懺，是名為犯眾多犯，是犯染污起。若不嫌恨，性不受懺，是犯非染污起。不犯起。若不嫌恨，性不受懺，是犯非染污起。
不犯者：若以方便令彼調伏，如前說。若彼不如法者：若以方便令彼調伏，如前說。若彼不如法悔，其心不平，不受其懺，無罪。悔，其心不平，不受其懺，無罪。
「若菩薩，於他起嫌恨心，執持不捨，是名為犯「若菩薩，於他起嫌恨心，執持不捨，是名為犯
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