「若菩薩，於佛所說，棄捨不學，反習外道邪論、「若菩薩，於佛所說，棄捨不學，反習外道邪論、世俗經典，是名為犯眾多犯，是犯染污起。不世俗經典，是名為犯眾多犯，是犯染污起。不犯者：若上聰明，能速受學；若久學不忘；若思犯者：若上聰明，能速受學；
若久學不忘；若思惟知義；若於佛法具足觀察，得不動智；若於惟知義；
若於佛法具足觀察，得不動智；若於日日常以二分受學佛經，一分外典；是名不日日常以二分受學佛經，一分外典；
是名不犯。如是菩薩善於世典、外道邪論，愛樂不犯。如是菩薩善於世典、外道邪論，愛樂不捨，不作毒想，是名為犯眾多犯，是犯染污起。捨，不作毒想，是名為犯眾多犯，是犯染污起。
「若菩薩，聞菩薩法藏甚深義，真實義，諸佛菩「若菩薩，聞菩薩法藏甚深義，真實義，諸佛菩薩無量神力，誹謗不受，言：『非利益，非如來說，薩無量神力，誹謗不受，言：『非利益，非如來說，是亦不能安樂眾生。』是名為犯眾多犯，是犯是亦不能安樂眾生。』是名為犯眾多犯，是犯染污起。或自心不正思惟故謗，或隨順他故染污起。
或自心不正思惟故謗，或隨順他故謗。是菩薩聞第一甚深義，不生解心。是菩薩，謗。是菩薩聞第一甚深義，不生解心。
是菩薩，應起信心，不諂曲心，作是學：『我大不是、盲無應起信心，不諂曲心，作是學：『我大不是、盲無慧目；如來慧眼，如是隨順說；如來有餘說，云慧目；如來慧眼，如是隨順說；
如來有餘說，云何起謗？』是菩薩，自處無知處。如是如來現知何起謗？』是菩薩，自處無知處。
如是如來現知見法，正觀，正向，不犯，非不解謗。見法，正觀，正向，不犯，非不解謗。「若菩薩，以貪、恚心，自歎己德，毀呰他人，是名「若菩薩，以貪、恚心，自歎己德，毀呰他人，是名為犯眾多犯，是犯染污起。不犯者：若輕毀外為犯眾多犯，是犯染污起。
不犯者：若輕毀外道，稱揚佛法；若以方便令彼調伏，如前說。又道，稱揚佛法；若以方便令彼調伏，如前說。
又不犯者：令不信者信，信者增廣。不犯者：令不信者信，信者增廣。「若菩薩，聞說法處，若決定論處，以憍慢心、瞋「若菩薩，聞說法處，若決定論處，以憍慢心、瞋恨心，不往聽者，是名為犯眾多犯，是犯染污恨心，不往聽者，是名為犯眾多犯，是犯染污起。若懶墮懈怠，犯非染污起。不犯者：若不解，起。
若懶墮懈怠，犯非染污起。不犯者：若不解，若病，若無力，若彼顛倒說法，若護說者心；若若病，若無力，若彼顛倒說法，若護說者心；
若數數聞，已受持，已知義；若多聞，若聞持，若如數數聞，已受持，已知義；若多聞，若聞持，若如說行；若修禪定不欲暫廢；若鈍根，難悟、難受、說行；
若修禪定不欲暫廢；若鈍根，難悟、難受、難持；不往者，皆不犯。難持；
不往者，皆不犯。「若菩薩，輕說法者，不生恭敬，嗤笑、毀呰，但著「若菩薩，輕說法者，不生恭敬，嗤笑、毀呰，但著文字，不依實義，是名為犯眾多犯，是犯染污文字，不依實義，是名為犯眾多犯，是犯染污
下页续读