寂調音所問經卷 1 · 大正藏 1084a

利！為有煩惱故調伏？為無煩惱故調伏？」文殊利lì！為wéi有yǒu煩fán惱nǎo故gù調diào伏fú？

為wéi無wú煩fán惱nǎo故gù調diào伏fú？」文wén殊shū師利言：「天子！喻如有人夢為毒蛇所螫，此人師shī利lì言yán：「天tiān子zǐ！

喻yù如rú有yǒu人rén夢mèng為wéi毒dú蛇shé所suǒ螫shì，此cǐ人rén為苦所逼，即於夢中而服解藥，以服藥故毒為wéi苦kǔ所suǒ逼bī，即jí於wū夢mèng中zhōng而ér服fú解jiě藥yào，以yǐ服fú藥yào故gù毒dú氣得除。天子！於汝意云何？此人實為蛇所氣qì得dé除chú。天tiān子zǐ！

於wū汝rǔ意yì云yún何hé？此cǐ人rén實shí為wéi蛇shé所suǒ螫不耶？」天子言：「不也。」文殊師利言：「彼毒實螫shì不bù耶yē？」

天tiān子zǐ言yán：「不bù也yě。」文wén殊shū師shī利lì言yán：「彼bǐ毒dú實shí為除不耶？」天子言：「文殊師利！如實不被螫，除為wéi除chú不bù耶yē？」

天tiān子zǐ言yán：「文wén殊shū師shī利lì！如rú實shí不bù被bèi螫shì，除chú亦如是。」文殊師利言：「天子！一切賢聖調伏亦亦yì如rú是shì。」

文wén殊shū師shī利lì言yán：「天tiān子zǐ！一yī切qiè賢xián聖shèng調diào伏fú亦yì復如是。天子！汝作是言：『為有煩惱故調伏、復fù如rú是shì。

天tiān子zǐ！汝rǔ作zuò是shì言yán：『為wéi有yǒu煩fán惱nǎo故gù調diào伏fú、無故調伏？』者，天子！如我與無我，有煩惱無無wú故gù調diào伏fú？』

者zhě，天tiān子zǐ！如rú我wǒ與yǔ無wú我wǒ，有yǒu煩fán惱nǎo無wú煩惱亦如是。如我無我亦無，如是有煩惱煩fán惱nǎo亦yì如rú是shì。

如rú我wǒ無wú我wǒ亦yì無wú，如rú是shì有yǒu煩fán惱nǎo無煩惱亦爾，以我即無我故。有煩惱無煩惱，無wú煩fán惱nǎo亦yì爾ěr，以yǐ我wǒ即jí無wú我wǒ故gù。有yǒu煩fán惱nǎo無wú煩fán惱nǎo，此處餘處無有煩惱可調伏。所以者何？一切此cǐ處chǔ餘yú處chǔ無wú有yǒu煩fán惱nǎo可kě調diào伏fú。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？一yī切qiè法寂靜，不可愛故。一切法寂靜，不可取故。法fǎ寂jì靜jìng，不bù可kě愛ài故gù。

一yī切qiè法fǎ寂jì靜jìng，不bù可kě取qǔ故gù。一切法究竟寂靜，不可生故。一切法無盡，以一yī切qiè法fǎ究jiū竟jìng寂jì靜jìng，不bù可kě生shēng故gù。

一yī切qiè法fǎ無wú盡jìn，以yǐ不生故。一切法無生，無成就故。一切法無成不bù生shēng故gù。一yī切qiè法fǎ無wú生shēng，無wú成chéng就jiù故gù。

一yī切qiè法fǎ無wú成chéng就，無作者故。一切法無我作者，以無我故。一就jiù，無wú作zuò者zhě故gù。一yī切qiè法fǎ無wú我wǒ作zuò者zhě，以yǐ無wú我wǒ故gù。

一yī切法無我，以無主故。一切法無主，與虛空等切qiè法fǎ無wú我wǒ，以yǐ無wú主zhǔ故gù。一yī切qiè法fǎ無wú主zhǔ，與yǔ虛xū空kōng等děng故。一切法無來，無所依故。一切法無去，無禪故gù。

一yī切qiè法fǎ無wú來lái，無wú所suǒ依yī故gù。一yī切qiè法fǎ無wú去qù，無wú禪shàn窟故。一切法無住，無所安立故。一切法無安窟kū故gù。

一yī切qiè法fǎ無wú住zhù，無wú所suǒ安ān立lì故gù。一yī切qiè法fǎ無wú安ān立，生即滅故。一切法無為，以無漏故。一切法立lì，生shēng即jí滅miè故gù。

一yī切qiè法fǎ無wú為wéi，以yǐ無wú漏lòu故gù。一yī切qiè法fǎ無受，究竟調伏故。」無wú受shòu，究jiū竟jìng調diào伏fú故gù。」

寂調音天子復謂文殊師利法王子言：「諸法寂jì調diào音yīn天tiān子zǐ復fù謂wèi文wén殊shū師shī利lì法fǎ王wáng子zǐ言yán：「諸zhū法fǎ以何為最？」文殊師利言：「生死所習，不善順為以yǐ何hé為wéi最zuì？」文wén殊shū師shī利lì言yán：「生shēng死sǐ所suǒ習xí，不bù善shàn順shùn為wéi最；趣涅槃界，善順為最。於障礙中不精進為最zuì；

趣qù涅niè槃pán界jiè，善shàn順shùn為wéi最zuì。於wū障zhàng礙ài中zhōng不bù精jīng進jìn為wéi最，於正覺中精進為最。於諸蓋中疑網為最，最zuì，於wū正zhèng覺jué中zhōng精jīng進jìn為wéi最zuì。

於wū諸zhū蓋gài中zhōng疑yí網wǎng為wéi最zuì，種種相中得解觀為最。諸煩惱中妄想為最，種zhǒng種zhǒng相xiāng中zhòng得dé解jiě觀guān為wéi最zuì。諸zhū煩fán惱nǎo中zhōng妄wàng想xiǎng為wéi最zuì，無煩惱中不妄想為最。於諸覺中多事為最，無wú煩fán惱nǎo中zhōng不bù妄wàng想xiǎng為wéi最zuì。

於wū諸zhū覺jué中zhōng多duō事shì為wéi最zuì，於滅心中禪定為最。於諸見中增上慢為最，於wū滅miè心xīn中zhōng禪shàn定dìng為wéi最zuì。於wū諸zhū見jiàn中zhōng增zēng上shàng慢màn為wéi最zuì，於空法中無增上慢為最。諸不善法中惡知識於wū空kōng法fǎ中zhōng無wú增zēng上shàng慢màn為wéi最zuì。

諸zhū不bù善shàn法fǎ中zhōng惡è知zhī識shí