寂調音所問經

卷页目录卷 1 · 大正藏 1082b

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無聞等。如如等、法界等，即與見等。

凡夫法等、學法無學法、聲聞法、緣覺法、菩薩法、佛法等，即諸行等、涅槃等、垢等淨等。如是平等精進者，名正精進。」

天子言：「文殊師利！何等如與垢淨等？」

文殊師利言：「空、無相、無願如。所以者何？

涅槃空故。天子！

如瓦器中空、寶器中空，無二無別。如是天子！

垢空淨空俱同一空，無二無別。」天子言：「文殊師利！

菩薩於諸聖諦應精進不？」文殊師利言：「天子！

若菩薩不於諸諦起精進者，云何當為聲聞說法？所以者何？

菩薩修諦必有所為，聲聞修諦則無所為。菩薩修諦有善方便，聲聞修諦無善方便。

菩薩修諦有所觀察，聲聞修諦無所觀察。菩薩修諦為一切眾生而不證實際；

菩薩修諦方便堅固而不捨生死及涅槃門；菩薩修諦為一切佛法故。

天子！喻如有人離大商主獨度曠野，心懷驚怖劣乃得過。

天子！聲聞之人亦復如是，畏懼生死心懷驚怖，於此世界無有還心，亦復無有為眾生心觀生死曠遠，於諸佛法無有方便，獨一無二而修諸諦。

天子！如彼商主多諸財寶資產豐實，度曠野已廣利眾生。

如是天子！菩薩之人如大商主，具足大慈大悲，成就法利具於寂滅，善御巧便調伏資產，乘六度船、執四攝弓箭成就方便，為於佛法而修諸諦。

天子！喻如狗皮，以須漫瞻蔔婆師迦而用熏之，雖變為香，一切人天所不愛樂。

聲聞修諦亦復如是，願不滿足中般涅槃，不能出生多聞、定、慧、解脫、知見之香，亦不能斷依煩惱習緒，不為人天之所愛樂。天子！

喻如

版本与引用信息

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