滅。若像滅時，彼命隨滅。』又復二十九日，牛𡱁滅。若像滅時，彼命隨滅。』
又復二十九日，牛𡱁塗地，酒食著中，以針刺衣角頭，尋還拔出，心塗地，酒食著中，以針刺衣角頭，尋還拔出，心念口說讀呪術，言：『如此針出，彼命隨出。』是名念口說讀呪術，言：『如此針出，彼命隨出。』是名斷命。若用種種呪死者，犯不可悔罪；若不死斷命。
若用種種呪死者，犯不可悔罪；若不死者是中罪可悔。「又復墮胎者，與有胎女人吐者是中罪可悔。
「又復墮胎者，與有胎女人吐下藥，及灌一切處藥，若針血脈，乃至出眼淚下藥，及灌一切處藥，若針血脈，乃至出眼淚藥，作是念：『以是因緣令女人死。』死者，犯不可藥，作是念：『以是因緣令女人死。』死者，犯不可悔罪；若不即死，後因是死，亦犯不可悔罪；若悔罪；
若不即死，後因是死，亦犯不可悔罪；若不即死，後不因死，是中罪可悔。若為殺母故不即死，後不因死，是中罪可悔。
若為殺母故墮胎，若母死者，犯不可悔；若胎死者，是罪可墮胎，若母死者，犯不可悔；若胎死者，是罪可悔；若俱死者，是罪不可悔；若俱不死者，是中悔；
若俱死者，是罪不可悔；若俱不死者，是中罪可悔。若為殺胎故，作墮胎法，若胎死者，犯罪可悔。
若為殺胎故，作墮胎法，若胎死者，犯不可悔；若胎不死者，是中罪可悔；若母死者，不可悔；若胎不死者，是中罪可悔；
若母死者，是中罪可悔；俱死者，是犯不可悔。是名墮胎是中罪可悔；俱死者，是犯不可悔。
是名墮胎殺法。「按腹者，使懷妊女人重作，或擔重物，殺法。「按腹者，使懷妊女人重作，或擔重物，教使車前走，若令上峻岸，作是念：『令女人死。』教使車前走，若令上峻岸，作是念：『令女人死。』
死者，犯不可悔；若不即死，後因是死，是罪不死者，犯不可悔；若不即死，後因是死，是罪不可悔；若不因死者，是中罪可悔。若為胎者，如可悔；
若不因死者，是中罪可悔。若為胎者，如上說，是名按腹殺也。「遣令道中死者，知是道上說，是名按腹殺也。
「遣令道中死者，知是道中有惡獸飢餓，遣令往至惡道中，作如是念：中有惡獸飢餓，遣令往至惡道中，作如是念：『令彼惡道中死。』死者，犯不可悔；餘者亦犯，同『令彼惡道中死。』死者，犯不可悔；
餘者亦犯，同如上說。是名惡道中殺。乃至母胎中，初得二如上說。是名惡道中殺。
乃至母胎中，初得二根——身根、命根——迦羅邏時，以殺心起，方便欲令根——身根、命根——迦羅邏時，以殺心起，方便欲令死。死者，犯不可悔；餘犯同如上說。「讚歎殺死。死者，犯不可悔；
餘犯同如上說。「讚歎殺有三種：一者，惡戒人；二者，善戒人；三者，老病有三種：一者，惡戒人；
二者，善戒人；三者，老病人。惡戒人者，殺牛羊，養雞猪，放鷹捕魚，獵師人。
惡戒人者，殺牛羊，養雞猪，放鷹捕魚，獵師圍兔、射麞鹿等，偷賊魁膾，呪龍守獄，若到是圍兔、射麞鹿等，偷賊魁膾，呪龍守獄，若到是人所，作如是言：『汝等惡戒人，何以久作罪？不人所，作如是言：『汝等惡戒人，何以久作罪？不如早死！』是人因死者，是罪不可悔；若不因死如早死！』
是人因死者，是罪不可悔；若不因死
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