樂欲聞！」佛告諸比丘：「犯殺有三種奪人命：一樂欲聞！」佛告諸比丘：「犯殺有三種奪人命：一者，自作；二者，教人；三者，遣使。自作者，自身作者，自作；
二者，教人；三者，遣使。
自作者，自身作奪他命；教人者，教語他人言：『捉是人，繫縛奪奪他命；教人者，教語他人言：『捉是人，繫縛奪命。』遣使者，語他人言：『汝識某甲不？汝捉是人，命。』
遣使者，語他人言：『汝識某甲不？汝捉是人，繫縛奪命。』是使隨語奪彼命時，優婆塞犯不繫縛奪命。』
是使隨語奪彼命時，優婆塞犯不可悔罪。「復有三種奪人命：一者，用內色；二者，可悔罪。「復有三種奪人命：一者，用內色；
二者，用非內色；三者，用內非內色。內色者，優婆塞用非內色；三者，用內非內色。
內色者，優婆塞用手打他，若用足及餘身分，作如是念：『令彼用手打他，若用足及餘身分，作如是念：『令彼因死！』彼因死者，是犯不可悔罪；若不即死，後因死！』彼因死者，是犯不可悔罪；
若不即死，後因是死，亦犯不可悔；若不即死，後不因死，是因是死，亦犯不可悔；若不即死，後不因死，是中罪可悔。用不內色者，若人以木、瓦、石、刀矟、中罪可悔。
用不內色者，若人以木、瓦、石、刀矟、弓箭、白鑞、叚鉛、錫叚，遙擲彼人，作是念：『令彼弓箭、白鑞、叚鉛、錫叚，遙擲彼人，作是念：『令彼因死！』彼因死者，犯不可悔罪；若不即死，後因因死！』彼因死者，犯不可悔罪；
若不即死，後因是死，亦犯不可悔；若不即死，後不因死，是中是死，亦犯不可悔；若不即死，後不因死，是中罪可悔。用內非內色者，若以手捉木、瓦、石、刀罪可悔。
用內非內色者，若以手捉木、瓦、石、刀矟、弓箭、白鑞叚、鉛錫叚、木叚打他，作如是念：矟、弓箭、白鑞叚、鉛錫叚、木叚打他，作如是念：『令彼因死！』彼因死者，是罪不可悔；若不即死，『令彼因死！』彼因死者，是罪不可悔；
若不即死，後因是死，亦犯不可悔；若不即死，後不因死，後因是死，亦犯不可悔；若不即死，後不因死，是中罪可悔。「復有不以內色，不以非內色，亦是中罪可悔。
「復有不以內色，不以非內色，亦不以內非內色，為殺人故合諸毒藥，若著眼、不以內非內色，為殺人故合諸毒藥，若著眼、耳、鼻身上瘡中，若著諸食中、若被褥中、車輿耳、鼻身上瘡中，若著諸食中、若被褥中、車輿中，作如是念：『令彼因死！』彼因死者，犯不可悔中，作如是念：『令彼因死！』彼因死者，犯不可悔罪；若不即死，後因是死，亦犯不可悔罪；若不罪；
若不即死，後因是死，亦犯不可悔罪；若不即死，後不因死，是中罪可悔。「復有作無烟火即死，後不因死，是中罪可悔。
「復有作無烟火坑殺他、核殺、弶殺，作穽殺、觸殺、毘陀羅殺、坑殺他、核殺、弶殺，作穽殺、觸殺、毘陀羅殺、墮胎殺、按腹殺，推著火中、水中，推著坑中殺，墮胎殺、按腹殺，推著火中、水中，推著坑中殺，若遣令去就道中死，乃至胎中初受二根——身若遣令去就道中死，乃至胎中初受二根——身根、命根——於中起方便殺，無烟火坑殺者。若優根、命根——於中起方便殺，無烟火坑殺者。
若優婆塞知是人從此道來，於中先作無烟火坑，婆塞知是人從此道來，於中先作無烟火坑，
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