僧說戒希少。善哉世尊！願說餘方便，使諸比僧說戒希少。善哉世尊！
願說餘方便，使諸比丘得無量智慧之證。」丘得無量智慧之證。」爾時世尊告諸比丘：「當學安般念，廣修其行，爾時世尊告諸比丘：「當學安般念，廣修其行，食息之頃莫失安般念行。何以故？行安般念食息之頃莫失安般念行。
何以故？行安般念廣修其行，後得大果有大功德報。於此比丘廣修其行，後得大果有大功德報。
於此比丘中，比丘若在村落、若在城郭依彼止住，到時中，比丘若在村落、若在城郭依彼止住，到時著衣持鉢入村落乞食。將護其身，專定六根著衣持鉢入村落乞食。將護其身，專定六根莫失至行。若眼見色不興起想染著之意，作莫失至行。
若眼見色不興起想染著之意，作如是行，則成眼根。如是耳鼻舌身意，法不興如是行，則成眼根。如是耳鼻舌身意，法不興起想染著之意，意不適彼則成意根。若於村起想染著之意，意不適彼則成意根。
若於村落乞食之後，取衣鉢著房中，先洗脚舉尼師落乞食之後，取衣鉢著房中，先洗脚舉尼師壇著肩上，求無人處，向彼閑靖樹下露精草壇著肩上，求無人處，向彼閑靖樹下露精草廬、園外平處塚間山谷巖窟，依彼止住。若至廬、園外平處塚間山谷巖窟，依彼止住。若至閑居，若至樹下布尼師壇，結加趺坐。平坐不閑居，若至樹下布尼師壇，結加趺坐。
平坐不傾猗，繫念在門。比丘念息頃，息出亦念、傾猗，繫念在門。比丘念息頃，息出亦念、息入亦念、息出長亦知長、息入長亦知長、息息入亦念、息出長亦知長、息入長亦知長、息出短亦知短、息入短亦知短、身諸毛孔息出出短亦知短、息入短亦知短、身諸毛孔息出盡覺知、身諸毛孔息入盡覺知。若意定，覺滅盡覺知、身諸毛孔息入盡覺知。
若意定，覺滅出息、覺滅入息。身口意覺滅出息、覺滅入出息、覺滅入息。身口意覺滅出息、覺滅入息。譬如旋作輪若旋弟子，牽旋息。
譬如旋作輪若旋弟子，牽旋長亦知、牽旋短亦知。比丘如是行安般念廣修其行，乃至意念長亦知、牽旋短亦知。比丘如是行安般念廣修其行，乃至意念覺滅出息入息。作是行安般念廣修其行，得覺滅出息入息。
作是行安般念廣修其行，得大果有大功德報。」爾時諸比丘各自相勅：大果有大功德報。」爾時諸比丘各自相勅：「世尊憐愍卿等說安般念，欲使我等廣修其「世尊憐愍卿等說安般念，欲使我等廣修其行。行安般念廣修其行已，得大果報有大功行。
行安般念廣修其行已，得大果報有大功德。卿等來共至所在，行安般念廣修其行，不德。卿等來共至所在，行安般念廣修其行，不失安般念。何以故？行安般念廣修其行，得大失安般念。
何以故？行安般念廣修其行，得大果報有大功德。」爾時諸比丘行安般念廣修果報有大功德。」
爾時諸比丘行安般念廣修
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