破便去。」諸大比丘好切責數。得諸比丘責數破便去。」諸大比丘好切責數。
得諸比丘責數已，即便自首。諸比丘語：「云何比丘，世尊竟不已，即便自首。諸比丘語：「云何比丘，世尊竟不說無數方便說婬惡露耶？向婬念婬、婬意熾說無數方便說婬惡露耶？
向婬念婬、婬意熾盛。世尊盡說婬之惡露，向婬念婬、婬意熾盛。盛。世尊盡說婬之惡露，向婬念婬、婬意熾盛。
卿云何不觀此婬行而為此惡行？」如是諸大卿云何不觀此婬行而為此惡行？」如是諸大比丘責數此比丘已，即往詣佛所，頭面著地比丘責數此比丘已，即往詣佛所，頭面著地禮佛足在一面坐。彼比丘眾如前所見盡白禮佛足在一面坐。
彼比丘眾如前所見盡白佛。佛知告此比丘：「審實爾不？」比丘慚愧，面佛。佛知告此比丘：「審實爾不？」
比丘慚愧，面顏失色如被塵坌，右膝著地偏袒右肩，長跪顏失色如被塵坌，右膝著地偏袒右肩，長跪叉十指白佛世尊：「審實。世尊！」爾時世尊語此叉十指白佛世尊：「審實。世尊！」
爾時世尊語此比丘：「云何比丘，我豈不為癡人無數方便說比丘：「云何比丘，我豈不為癡人無數方便說婬之惡露，向婬念婬、婬意熾盛。我盡說婬之婬之惡露，向婬念婬、婬意熾盛。我盡說婬之惡露如是。」佛世尊無數方便說婬，因此事因惡露如是。」
佛世尊無數方便說婬，因此事因此義，集和合僧觀有十德，乃至梵行久住，世此義，集和合僧觀有十德，乃至梵行久住，世尊為諸比丘結此戒：「若比丘比丘犯戒，婬意尊為諸比丘結此戒：「若比丘比丘犯戒，婬意起不還捨戒、戒羸不自悔，為不淨行，下及畜起不還捨戒、戒羸不自悔，為不淨行，下及畜生有形之屬，犯者不受棄捐。」彼云何為戒？戒生有形之屬，犯者不受棄捐。」
彼云何為戒？戒名者，若比丘持二百五十戒無上戒戒，是謂名者，若比丘持二百五十戒無上戒戒，是謂戒戒。云何不還戒？不還戒名愚癡亂意痛惱。戒戒。
云何不還戒？不還戒名愚癡亂意痛惱。
捨戒者為不還戒，瘂聾相向。還戒者為不捨戒者為不還戒，瘂聾相向。還戒者為不還戒，音聲不相關者。還戒不為還戒，若獨還還戒，音聲不相關者。
還戒不為還戒，若獨還戒者不為還戒。佛塔前沙門塔前還戒，不為戒者不為還戒。佛塔前沙門塔前還戒，不為還戒。若離佛、和上和上友、阿闍梨阿闍梨還戒。
若離佛、和上和上友、阿闍梨阿闍梨友，離盡不依附，我不佛法中住。向諸比丘友，離盡不依附，我不佛法中住。向諸比丘言：「我今已往不為道。」諸比丘語：「汝不為道耶？」言：「我今已往不為道。」
諸比丘語：「汝不為道耶？」答：「不為道。」此為還戒。婬女色三處成棄捐：近答：「不為道。」
此為還戒。婬女色三處成棄捐：近常產道是一棄捐法，近穀道是二棄捐法，若常產道是一棄捐法，近穀道是二棄捐法，若近口是三棄捐法。近男兒有二棄捐：近穀道、近口是三棄捐法。
近男兒有二棄捐：近穀道、近口，是二棄捐。不成男亦二事：有男有女。二近口，是二棄捐。不成男亦二事：有男有女。
二
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