漢傳佛教 · 律部

根本說一切有部苾芻尼戒經卷 1 · 大正藏 0513c

根本說一切有部苾芻尼戒經 · 唐 · 義淨譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T24, no. 1455
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根本說一切有部苾芻尼戒經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0513c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 817 稳定行段
责任者
唐 · 義淨譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0513c
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我的选文

作如是念:『我欲聽已,當令鬪亂。』以此為緣者,波逸底迦。

「若復苾芻尼,知眾如法評論事時,默然從座起去,有苾芻尼不囑授者,除餘緣,故波逸底迦。」第七攝頌曰:不恭敬飲酒,入聚往餘家,明相攝耳筒,床足綿敷具。

「若復苾芻尼,不恭敬者,波逸底迦。「若復苾芻尼,飲諸酒者,波逸底迦。

「若復苾芻尼,非時入聚落,不囑餘苾芻尼,除餘緣故,波逸底迦。「若復苾芻尼,受食家請,食前、食後行詣餘家,不囑授者,波逸底迦。

「若復苾芻尼,明相未出,剎帝利灌頂王未藏寶及寶類,若入過宮門閫者,除餘緣故,波逸底迦。「若復苾芻尼,半月半月說戒經時,作如是語:『具壽!

我今始知是法戒經中說。』諸苾芻尼知是苾芻尼,若二、若三同作長淨,況復過此,應語彼言:『具壽!

非不知故得免其罪,汝所犯罪應如法說悔。』當勸喻言:『具壽!

此法希奇難可逢遇,汝說戒時,不恭敬、不住心、不慇重、不作意、不一想、不攝耳、不策念而聽法。』者,波逸底迦。

「若復苾芻尼,用骨牙角作針筒成者,應打碎,波逸底迦。「若復苾芻尼,作大木床足應高佛八指,除入梐木。

若過者,應截去,波逸底迦。「若復苾芻尼,以草木綿貯僧床座者,應撤去,波逸底迦。

「若復苾芻尼,作尼師但那,當應量作。是中量者,長佛二張手、廣一張手半。

長廣中,更增一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T24, no. 1455
藏经版页
0513c
拼音
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研究边界

书目关系边界:根本说一切有部毘奈耶及事部文本家族:T1442–T1457 连续保存僧尼毘奈耶、出家、安居、随意、皮革、药、羯耻那衣、破僧、杂事、尼陀那目得迦、羯磨、戒经与摄颂;共同译者、部派和结构证明同一律藏家族,但不把广律、事部、戒本、羯磨与摄颂合成一个书目作品。 根本说一切有部戒经、律摄与毘奈耶颂关系:T1458《律摄》对 T1454 戒经的五字片段覆盖超过 82%,T1459 为毘奈耶颂;高覆盖与题记支持根本文本、解释和偈颂关系,不证明它们是同一作品的版本。 僧尼戒经与解脱戒经平行文本候选:T1454/T1455 是根本说一切有部僧尼戒经,T1460 为《解脱戒经》;题名、体裁与正文重合支持戒本平行研究,但部派、对象与文本范围不足以裁为同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。