漢傳佛教 · 律部

根本說一切有部苾芻尼戒經卷 1 · 大正藏 0509c

根本說一切有部苾芻尼戒經 · 唐 · 義淨譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T24, no. 1455
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根本說一切有部苾芻尼戒經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0509c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 817 稳定行段
责任者
唐 · 義淨譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0509c
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我的选文

伐尸沙。「若復苾芻尼,知苾芻尼被苾芻尼眾為作捨置羯磨,便出界外為作解法者,僧伽伐尸沙。

「若復苾芻尼,共諸苾芻尼鬪諍紛擾,作如是語:『我捨佛法僧。非但此沙門釋女具戒具德、有勝善法,於餘沙門,亦具戒具德、有勝善法,我當詣彼修習梵行。』

時諸苾芻尼語言:『汝可捨此罪惡之見。』如是諫時,捨者善;

若不捨者,應可再三慇懃正諫,隨教應詰,令捨是事。捨者善;

若不捨者,僧伽伐尸沙。「若復苾芻尼,共諸苾芻尼鬪諍紛擾,諸苾芻尼語是苾芻尼言:『姊妹!

莫鬪諍紛擾。』此苾芻尼作如是語:『汝有愛、恚、怖、癡,於鬪諍人有遮不遮。』

諸苾芻尼語言:『大德!他諫誨時莫作是語:「汝有愛、恚、怖、癡,於鬪諍人有遮不遮。」

姊妹可止此語!』諸苾芻尼如是諫時,捨者善;

若不捨者,應可再三慇懃正諫,隨教應詰,令捨是事。捨者善;

若不捨者,僧伽伐尸沙。「若復苾芻尼,共餘苾芻尼雜亂而住,掉舉戲笑。

諸苾芻尼語是苾芻尼言:『姊妹!莫雜亂住、掉舉戲笑。

汝雜亂住時,令善法衰損,不得增益,應可別住。別住之時令善法增益,不復衰損。』

諸苾芻尼如是諫時,捨者善;若不捨者,應可再三慇懃正諫,隨教應詰,令捨是事。

捨者善;若不捨者,僧伽伐尸沙。

「若復苾芻尼,知餘苾芻尼樂為獨住。諸苾芻尼語是苾芻尼言:『大德!

莫為獨住,汝獨住時令善法衰損,不得增益。姊妹!

應可共住。令善法增益,不復衰損。』

諸苾芻尼亦應告言:『大德!勿樂獨住,令善法衰損。

大德!應可捨此獨住惡見。』

作

版本与引用信息

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经号
大正藏 T24, no. 1455
藏经版页
0509c
拼音
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研究边界

书目关系边界:根本说一切有部毘奈耶及事部文本家族:T1442–T1457 连续保存僧尼毘奈耶、出家、安居、随意、皮革、药、羯耻那衣、破僧、杂事、尼陀那目得迦、羯磨、戒经与摄颂;共同译者、部派和结构证明同一律藏家族,但不把广律、事部、戒本、羯磨与摄颂合成一个书目作品。 根本说一切有部戒经、律摄与毘奈耶颂关系:T1458《律摄》对 T1454 戒经的五字片段覆盖超过 82%,T1459 为毘奈耶颂;高覆盖与题记支持根本文本、解释和偈颂关系,不证明它们是同一作品的版本。 僧尼戒经与解脱戒经平行文本候选:T1454/T1455 是根本说一切有部僧尼戒经,T1460 为《解脱戒经》;题名、体裁与正文重合支持戒本平行研究,但部派、对象与文本范围不足以裁为同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。