漢傳佛教 · 律部

根本說一切有部苾芻尼戒經卷 1 · 大正藏 0510b

根本說一切有部苾芻尼戒經 · 唐 · 義淨譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T24, no. 1455
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根本說一切有部苾芻尼戒經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0510b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 817 稳定行段
责任者
唐 · 義淨譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0510b
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我的选文

見聞知。汝等可去,不應住此。』

彼苾芻尼語諸苾芻尼言:『大德有愛、恚、怖、癡,有如是同罪苾芻尼,有驅者、有不驅者。』時諸苾芻尼語彼苾芻尼言:『具壽!

莫作是語:「諸大德有愛、恚、怖、癡,有如是同罪苾芻尼,有驅者、有不驅者。」何以故?

諸苾芻尼無愛、恚、怖、癡。汝等污他家、行惡行,污他家亦眾見聞知,行惡行亦眾見聞知。

具壽!汝等應捨愛恚等言。』

諸苾芻尼如是諫時,捨者善;若不捨者,應可再三慇懃正諫,隨教應詰。

令捨是事。捨者善;

若不捨者,僧伽伐尸沙。「若復苾芻尼,惡性不受人語,諸苾芻尼於佛所說戒經中,如法如律勸誨之時,不受諫語,言:『諸大德!

莫向我說少許若好、若惡,我亦不向諸大德說若好、若惡。諸大德止!

莫勸我、莫論說我。』諸苾芻尼語是苾芻尼言:『具壽!

汝莫不受諫語,諸苾芻尼於佛所說戒經中,如法如律勸誨之時應受諫語。具壽如法諫諸苾芻尼,諸苾芻尼亦如法諫具壽,如是如來應正等覺佛聲聞眾便得增長、共相諫誨。

具壽!汝等應捨此事。』

諸苾芻尼如是諫時,捨者善;若不捨者,應可再三慇懃正諫,隨教應詰,令捨是事。

捨者善;若不捨者,僧伽伐尸沙。」

「諸大德!我已說二十僧伽伐尸沙法,十二初犯、八至三諫。

若苾芻尼隨一一犯故覆藏者,二部僧伽應與作半月行摩那𭅤。行摩那𭅤竟,餘有出罪,若稱可二部僧伽意者,二部僧伽各二十眾,當於四十眾中出是苾芻尼罪。

若少一人不滿四十眾,是苾芻尼罪不得除,二部僧伽得罪。此是出

版本与引用信息

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经号
大正藏 T24, no. 1455
藏经版页
0510b
拼音
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研究边界

书目关系边界:根本说一切有部毘奈耶及事部文本家族:T1442–T1457 连续保存僧尼毘奈耶、出家、安居、随意、皮革、药、羯耻那衣、破僧、杂事、尼陀那目得迦、羯磨、戒经与摄颂;共同译者、部派和结构证明同一律藏家族,但不把广律、事部、戒本、羯磨与摄颂合成一个书目作品。 根本说一切有部戒经、律摄与毘奈耶颂关系:T1458《律摄》对 T1454 戒经的五字片段覆盖超过 82%,T1459 为毘奈耶颂;高覆盖与题记支持根本文本、解释和偈颂关系,不证明它们是同一作品的版本。 僧尼戒经与解脱戒经平行文本候选:T1454/T1455 是根本说一切有部僧尼戒经,T1460 为《解脱戒经》;题名、体裁与正文重合支持戒本平行研究,但部派、对象与文本范围不足以裁为同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。