界外、不乘空、不睡眠、不入定。復有二種鄙界外、不乘空、不睡眠、不入定。復有二種鄙事：一謂無慚，二謂嬾惰。如說波羅底木叉事：一謂無慚，二謂嬾惰。
如說波羅底木叉時，作如是語：『不來諸苾芻說欲及清淨。』其持時，作如是語：『不來諸苾芻說欲及清淨。』其持欲淨者，應對比坐或就別人作如是說：『大德欲淨者，應對比坐或就別人作如是說：『大德存念！於某房中苾芻某甲身嬰病苦，今僧伽存念！
於某房中苾芻某甲身嬰病苦，今僧伽十四日為褒灑陀，彼苾芻某甲亦十四日為十四日為褒灑陀，彼苾芻某甲亦十四日為褒灑陀，彼苾芻某甲自陳遍淨無諸障法，褒灑陀，彼苾芻某甲自陳遍淨無諸障法，為病患因緣故，如法僧事與欲清淨。彼所陳為病患因緣故，如法僧事與欲清淨。彼所陳事，我今具說。』若更有餘緣隨時稱說，若不爾事，我今具說。』
若更有餘緣隨時稱說，若不爾者，作法不成，得別住罪。」具壽鄔波離請世者，作法不成，得別住罪。」具壽鄔波離請世尊曰：「大德！其持欲淨苾芻既受欲淨已便即尊曰：「大德！
其持欲淨苾芻既受欲淨已便即命終，成持欲淨不？」佛言：「不成，應更取欲。」「大命終，成持欲淨不？」佛言：「不成，應更取欲。」
「大德！其持欲淨苾芻若自言：『我是求寂。』或云：德！其持欲淨苾芻若自言：『我是求寂。』
或云：『我是俗人。』或云：『是別住人。』此並成持欲淨不？」『我是俗人。』或云：『是別住人。』
此並成持欲淨不？」佛言：「不成持欲淨。」「若在路或至眾中，其持欲佛言：「不成持欲淨。」
「若在路或至眾中，其持欲淨者忽然身死，成持欲淨不？」佛言：「不成，應淨者忽然身死，成持欲淨不？」佛言：「不成，應更取欲。諸與欲淨苾芻授受之式，如是應知。更取欲。
諸與欲淨苾芻授受之式，如是應知。於中別者，若於作褒灑陀，應云與欲清淨；若於中別者，若於作褒灑陀，應云與欲清淨；
若非褒灑陀，自餘羯磨等，但與其欲不須清淨，非褒灑陀，自餘羯磨等，但與其欲不須清淨，若二俱作，欲淨皆與。」若二俱作，欲淨皆與。」具壽鄔波離請世尊曰：「大德！如有住處，唯一具壽鄔波離請世尊曰：「大德！
如有住處，唯一苾芻獨身居止，至長淨日，此欲如何？」佛言：苾芻獨身居止，至長淨日，此欲如何？」佛言：「若至長淨時，於一閑靜處，以新瞿摩塗拭灑「若至長淨時，於一閑靜處，以新瞿摩塗拭灑掃，敷座席鳴犍稚，作前方便竟，自誦少多掃，敷座席鳴犍稚，作前方便竟，自誦少多經。次向高逈處，四顧觀望。若見有苾芻來，既經。
次向高逈處，四顧觀望。若見有苾芻來，既慰問已，告言：『具壽！今日僧伽長淨，仁可共來慰問已，告言：『具壽！
今日僧伽長淨，仁可共來一處為長淨事。』若無來者，時此苾芻應居本一處為長淨事。』若無來者，時此苾芻應居本座，心念口言作如是說：『今十四日僧伽長淨，座，心念口言作如是說：『今十四日僧伽長淨，我苾芻某甲於十四日亦為長淨。我苾芻某我苾芻某甲於十四日亦為長淨。
我苾芻某
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