根本說一切有部百一羯磨

卷目录 · 10 卷卷 3 · 大正藏 0468b

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德！正結界時，其秉法者忽然身死，成結界不？」

佛言：「不成，若稱界方相作羯磨者已秉多分，雖復命終得成結界。若稱相已羯磨少分，不成結界，應須更結。

若苾芻尼界，准此應知。」「大德！

頗有得一白、一羯磨、一秉事人，應四處作羯磨不？」佛言：「得四界各安三人。

其秉法者，或以床席枮板等壓四界上，然後秉法。此之一人得應四界成其足數。

若有五人，法事四界各安四人；十人事，四界各安九人；

二十人事，四界各須十九人。但有如斯羯磨，以一秉法人應此四界，一切應秉。

復有五種僧伽為秉羯磨者。何者為五？

一者四人僧伽；二者五人僧伽；

三者十人僧伽；四者二十人僧伽；

五者過此。若住處有四人者，應作一切羯磨，唯除隨意、近圓、二十眾中出罪，餘皆得作。

若住處有五人者，唯除中國近圓、二十眾中出罪，餘皆得作。若住處有十人僧伽者，唯除出罪，餘皆得作。

若住處有二十僧伽及以過者，應秉一切羯磨，勿致疑惑。」若苾芻尼小界、大界及不失衣界，若解、若結，作法、非作法，方相限域與大苾芻法同，准彼應為故不重出。

具壽鄔波離請世尊曰：「大德！說波羅底木叉戒經，總有幾種？」

佛言：「有五種。云何為五？

一者說序，餘以常聞告知。二者說序及四波羅市

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：根本说一切有部毘奈耶及事部文本家族：T1442–T1457 连续保存僧尼毘奈耶、出家、安居、随意、皮革、药、羯耻那衣、破僧、杂事、尼陀那目得迦、羯磨、戒经与摄颂；共同译者、部派和结构证明同一律藏家族，但不把广律、事部、戒本、羯磨与摄颂合成一个书目作品。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。