稱小界四方久住標相，東方某相，乃至北方稱小界四方久住標相，東方某相，乃至北方某相；共稱大界四方久住標相，東方某相，乃某相；共稱大界四方久住標相，東方某相，乃至北方某相。僧伽今於此相域內結作小界至北方某相。
僧伽今於此相域內結作小界場，於此相域內結作一褒灑陀同住處法僧場，於此相域內結作一褒灑陀同住處法僧伽大界。從阿蘭若至斯住處，於此除村及村伽大界。從阿蘭若至斯住處，於此除村及村勢分。若諸具壽聽於此相域內結作小界場，勢分。
若諸具壽聽於此相域內結作小界場，於此相域內結作一褒灑陀同住處法僧伽於此相域內結作一褒灑陀同住處法僧伽大界，從阿蘭若至斯住處，於此除村及村大界，從阿蘭若至斯住處，於此除村及村勢分者默然；若不許者說。』『僧伽已於此相域勢分者默然；若不許者說。』
『僧伽已於此相域內結作小界場，於此相域內結作一褒灑內結作小界場，於此相域內結作一褒灑陀同住處法僧伽大界竟。僧伽已聽許，由其陀同住處法僧伽大界竟。僧伽已聽許，由其默然故，我今如是持。』次後諸苾芻眾從座起，默然故，我今如是持。』
次後諸苾芻眾從座起，向大界中同集一處，依大界相域內結作苾向大界中同集一處，依大界相域內結作苾芻不失衣界，以白二羯磨同前而結。若欲兩芻不失衣界，以白二羯磨同前而結。若欲兩界一時雙解者，應二界上集二僧伽，敷座席界一時雙解者，應二界上集二僧伽，敷座席作前方便。其秉法者於兩界上，以床席枮等作前方便。
其秉法者於兩界上，以床席枮等壓之，應先作白，方為羯磨：壓之，應先作白，方為羯磨：「『大德僧伽聽！於此住處和合僧伽先共結作「『大德僧伽聽！於此住處和合僧伽先共結作一褒灑陀同住處法僧伽大界并結小界場。一褒灑陀同住處法僧伽大界并結小界場。
若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今解大界若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今解大界及解小界場。白如是。』及解小界場。白如是。』
「『大德僧伽聽！於此住處和合僧伽先共結作「『大德僧伽聽！於此住處和合僧伽先共結作一褒灑陀同住處法僧伽大界并小界場，僧一褒灑陀同住處法僧伽大界并小界場，僧伽今解此大界及解小界場。若諸具壽聽解伽今解此大界及解小界場。
若諸具壽聽解此大界及解小界場者默然，若不許者說。此此大界及解小界場者默然，若不許者說。此是初羯磨。』第二、第三亦如是說。『僧伽已解大是初羯磨。』
第二、第三亦如是說。『僧伽已解大界及解小界場竟。僧伽已聽許，由其默然故，界及解小界場竟。
僧伽已聽許，由其默然故，我今如是持。』」我今如是持。』」具壽鄔波離請世尊曰：「大德！不作法界，齊何具壽鄔波離請世尊曰：「大德！
不作法界，齊何
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