不許者說。』『僧伽已於此相域內結作小界場不許者說。』『僧伽已於此相域內結作小界場竟。僧伽已聽許，由其默然故，我今如是竟。
僧伽已聽許，由其默然故，我今如是持。』」持。』」次明結大界法「舊住諸苾芻先共觀大界四次明結大界法「舊住諸苾芻先共觀大界四方久住標相，如東方牆相，或樹、或柵籬、土方久住標相，如東方牆相，或樹、或柵籬、土封、竪石、釘橛，南西北方准上應知。既稱相已，封、竪石、釘橛，南西北方准上應知。
既稱相已，敷座席、鳴犍稚，作前方便，眾皆盡集。舊住諸敷座席、鳴犍稚，作前方便，眾皆盡集。舊住諸苾芻共稱大界四方標相。眾知相已，令一苾苾芻共稱大界四方標相。
眾知相已，令一苾芻作白羯磨，應如是作：芻作白羯磨，應如是作：「『大德僧伽聽！今於此處所有舊住苾芻共稱「『大德僧伽聽！今於此處所有舊住苾芻共稱大界四方久住標相，東方某相，乃至北方某大界四方久住標相，東方某相，乃至北方某相。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今於此相。
若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今於此相域內結作一褒灑陀同住處法僧伽大界，相域內結作一褒灑陀同住處法僧伽大界，從阿蘭若至斯住處，於此除村及村勢分。從阿蘭若至斯住處，於此除村及村勢分。白如是。』次作羯磨：白如是。』
次作羯磨：「『大德僧伽聽！今於此處所有舊住苾芻共稱「『大德僧伽聽！今於此處所有舊住苾芻共稱大界四方久住標相，東方某相，乃至北方某大界四方久住標相，東方某相，乃至北方某相。僧伽今於此相域內結作一褒灑陀同住相。
僧伽今於此相域內結作一褒灑陀同住處法僧伽大界，從阿蘭若至斯住處，於此除處法僧伽大界，從阿蘭若至斯住處，於此除村及村勢分。若諸具壽聽於此相域內結作村及村勢分。若諸具壽聽於此相域內結作一褒灑陀同住處法僧伽大界，從阿蘭若至一褒灑陀同住處法僧伽大界，從阿蘭若至斯住處，於此除村及村勢分者默然；若不許斯住處，於此除村及村勢分者默然；
若不許者說。』『僧伽已於此相域內結作一褒灑陀同者說。』『僧伽已於此相域內結作一褒灑陀同住處法僧伽大界竟。僧伽已聽許，由其默然住處法僧伽大界竟。
僧伽已聽許，由其默然故，我今如是持。』故，我今如是持。』「若於此住處，僧伽已結大界竟，此中所有苾「若於此住處，僧伽已結大界竟，此中所有苾芻應集一處為褒灑陀及隨意事，并作一芻應集一處為褒灑陀及隨意事，并作一切單白、白二、白四羯磨。若眾不集，作法不成，切單白、白二、白四羯磨。
若眾不集，作法不成，得越法罪。又於大界相域上結作苾芻不失得越法罪。又於大界相域上結作苾芻不失
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