芻。應先作白，方為羯磨。芻。應先作白，方為羯磨。
「『大德僧伽聽！於此住處和合僧伽先共結「『大德僧伽聽！於此住處和合僧伽先共結作小界場。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧作小界場。
若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今共解此小界場。白如是。』『大德僧伽聽！於伽今共解此小界場。白如是。』
『大德僧伽聽！於此住處和合僧伽先共結作小界場，僧伽今此住處和合僧伽先共結作小界場，僧伽今共解此小界場。若諸具壽聽解此小界場者共解此小界場。
若諸具壽聽解此小界場者默然，若不許者說。此是初羯磨。』第二、第三亦默然，若不許者說。此是初羯磨。』
第二、第三亦如是說。『僧伽已解小界場竟。僧伽已聽許，由如是說。『僧伽已解小界場竟。
僧伽已聽許，由其默然故，我今如是持。』若欲小界大界一時其默然故，我今如是持。』若欲小界大界一時雙結及一時雙解者，其舊住諸苾芻眾，先安雙結及一時雙解者，其舊住諸苾芻眾，先安小界四方標相，先定東方牆相，或樹柵籬、土小界四方標相，先定東方牆相，或樹柵籬、土封、竪石、釘橛，南西北方亦復如是。次定大封、竪石、釘橛，南西北方亦復如是。
次定大界四方標相，如前小界准知。於兩界上，集二界四方標相，如前小界准知。於兩界上，集二僧伽，各敷座席、鳴犍稚，言白復周眾既僧伽，各敷座席、鳴犍稚，言白復周眾既集已，令一苾芻應稱小界四方標相，先從集已，令一苾芻應稱小界四方標相，先從東方某相，乃至北方某相。既稱相已，次稱東方某相，乃至北方某相。
既稱相已，次稱大界四方標相，先從東方某相，乃至北方大界四方標相，先從東方某相，乃至北方某相。既稱大界相已，其秉法苾芻於二界某相。既稱大界相已，其秉法苾芻於二界上，或以床或枮席等壓兩界上，應先作上，或以床或枮席等壓兩界上，應先作白，方為羯磨。白，方為羯磨。
「『大德僧伽聽！今於此處所有舊住苾芻共稱「『大德僧伽聽！今於此處所有舊住苾芻共稱小界四方久住標相，東方某相，乃至北方某小界四方久住標相，東方某相，乃至北方某相；共稱大界四方久住標相，東方某相，乃至相；
共稱大界四方久住標相，東方某相，乃至北方某相。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧北方某相。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今於此相域內結作小界場。僧伽今於此伽今於此相域內結作小界場。
僧伽今於此相域內結作一褒灑陀同住處法僧伽大界，相域內結作一褒灑陀同住處法僧伽大界，從阿蘭若至斯住處，於此除村及村勢分。白從阿蘭若至斯住處，於此除村及村勢分。白如是。』次作羯磨：如是。』
次作羯磨：「『大德僧伽聽！今於此處所有舊住苾芻共「『大德僧伽聽！今於此處所有舊住苾芻共
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