緣異熟，如實而知，是第二力。又於靜慮解緣異熟，如實而知，是第二力。又於靜慮解脫三摩地三摩鉢底煩惱淨處，如實而知，是脫三摩地三摩鉢底煩惱淨處，如實而知，是第三力。又於眾生所有根性差別，如實而知，第三力。
又於眾生所有根性差別，如實而知，是第四力。又於眾生所有勝解，如實而知，是是第四力。又於眾生所有勝解，如實而知，是第五力。又於種種世界，如實而知，是第六力。第五力。
又於種種世界，如實而知，是第六力。又於一切處遍行，如實而知，是第七力。又於又於一切處遍行，如實而知，是第七力。
又於前生種種生處皆悉憶知，所謂一生、二生、乃前生種種生處皆悉憶知，所謂一生、二生、乃至十生、二十、三十乃至百生、千生、萬生、無量至十生、二十、三十乃至百生、千生、萬生、無量萬生、成劫壞劫乃至無量成壞，悉皆憶念：如萬生、成劫壞劫乃至無量成壞，悉皆憶念：如是種類如是眾生，我所住處某名某族，如是是種類如是眾生，我所住處某名某族，如是飲食所受苦樂，如是受生命有脩短死此生飲食所受苦樂，如是受生命有脩短死此生彼，如是方國昔時生處，悉皆追憶，如是廣彼，如是方國昔時生處，悉皆追憶，如是廣說，如實而知，是第八力。又得清淨天眼，超越說，如實而知，是第八力。
又得清淨天眼，超越人間能觀眾生所有生死，形色善惡族類卑人間能觀眾生所有生死，形色善惡族類卑高生善惡趣隨業而往，如實而知。若有眾生高生善惡趣隨業而往，如實而知。若有眾生作身惡行，語意惡行謗毀賢聖心生邪見，由作身惡行，語意惡行謗毀賢聖心生邪見，由此惡業為因緣故，身壞命終生在地獄；若此惡業為因緣故，身壞命終生在地獄；
若有眾生作身善行，語意善行不毀賢聖心生有眾生作身善行，語意善行不毀賢聖心生正見，由此善業為因緣故，身壞命終生在天正見，由此善業為因緣故，身壞命終生在天上，如前廣說如實而知，是第九力。又得諸漏上，如前廣說如實而知，是第九力。又得諸漏已盡，於無漏中得心解脫，能自覺了證圓滿已盡，於無漏中得心解脫，能自覺了證圓滿法，我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後法，我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有，如前廣說，如實而知，是第十力。有，如前廣說，如實而知，是第十力。
成就此力殊勝之處，具大智慧轉大梵輪，於成就此力殊勝之處，具大智慧轉大梵輪，於四眾中作師子吼。大王！此是如來有大勢力，四眾中作師子吼。大王！
此是如來有大勢力，餘莫能加，是名有力。」爾時增養說如是等諸餘莫能加，是名有力。」爾時增養說如是等諸要義已，猛光大王默然無答。增養念曰：「王要義已，猛光大王默然無答。
增養念曰：「王既默然，一無言說，何用多時共相調誑？我今既默然，一無言說，何用多時共相調誑？我今宜可將出夫人。」即便引現。流淚盈目，稽首王宜可將出夫人。」
即便引現。流淚盈目，稽首王
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