即大驚怖遍身毛竪，作如是念：「豈緣此事，王即大驚怖遍身毛竪，作如是念：「豈緣此事，王位有虧、身命損失？」便召解夢婆羅門至而告位有虧、身命損失？」便召解夢婆羅門至而告彼，彼作是念：「王此好夢，我當說惡。若言好彼，彼作是念：「王此好夢，我當說惡。
若言好者，更增高慢、長其惡見，餘婆羅門更見誅戮。」者，更增高慢、長其惡見，餘婆羅門更見誅戮。」作是念已共為籌議，報言：「大王！此非善夢。」王作是念已共為籌議，報言：「大王！
此非善夢。」王言：「為說，當有何報？」答曰：「此夢表王國位將虧、言：「為說，當有何報？」
答曰：「此夢表王國位將虧、身當殞歿。」王聞是已生大憂惱。身當殞歿。」王聞是已生大憂惱。
爾時彼王復作是念：「頗有方便令我身存、王爾時彼王復作是念：「頗有方便令我身存、王位不失耶？我今宜可詣尊者迦多演那處請位不失耶？我今宜可詣尊者迦多演那處請問吉凶，豈非與我為惡兆乎？」既至彼已頭頂問吉凶，豈非與我為惡兆乎？」
既至彼已頭頂禮足，在一面坐以夢具白。尊者答言：「大王！頗禮足，在一面坐以夢具白。尊者答言：「大王！
頗於餘處問此事耶？」答言：「聖者！於餘亦問。」「於何於餘處問此事耶？」答言：「聖者！
於餘亦問。」「於何人邊問？」答曰：「於婆羅門處。」「彼何所記？」王即人邊問？」
答曰：「於婆羅門處。」「彼何所記？」
王即以彼所說具白。尊者答曰：「大王！彼等常受欲以彼所說具白。尊者答曰：「大王！
彼等常受欲樂，欣願生天，餘何所識？王之所夢是其善瑞，樂，欣願生天，餘何所識？王之所夢是其善瑞，不須驚怖，不由此故失位身亡。所以者何？如不須驚怖，不由此故失位身亡。
所以者何？如王所聞地有六聲，是何先兆？如是應知，即是王所聞地有六聲，是何先兆？
如是應知，即是於王共相警誡，令王改惡從善。昔有六王非於王共相警誡，令王改惡從善。昔有六王非法化世，身壞命終墮於地獄。此最初王在地法化世，身壞命終墮於地獄。
此最初王在地獄中受大極苦，而說頌曰，即是初『六』字。獄中受大極苦，而說頌曰，即是初『六』字。「『六萬六千歲，地獄中燒煮；「『六萬六千歲，地獄中燒煮；
現受大極苦，未知其了時。』現受大極苦，未知其了時。』「其第二王亦說頌曰，即是第二『無』字。「其第二王亦說頌曰，即是第二『無』字。
「『無有苦邊際，了日終不知；「『無有苦邊際，了日終不知；我類共同然，此由前惡業。』我類共同然，此由前惡業。』
「其第三王亦說頌曰，即是第三『我』字。「其第三王亦說頌曰，即是第三『我』字。「『我所得衣食，或理或非理；「『我所得衣食，或理或非理；
餘人飡受樂，令我獨遭殃。』餘人飡受樂，令我獨遭殃。』「其第四王亦說頌曰，即是第四『鄙』字。「其第四王亦說頌曰，即是第四『鄙』字。
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