合其儀。我於餘處已教苾芻嚼其齒木，而汝合其儀。我於餘處已教苾芻嚼其齒木，而汝不知，是故我今制諸苾芻應嚼齒木。何以故？不知，是故我今制諸苾芻應嚼齒木。
何以故？嚼齒木者有五勝利。云何為五？一者能除黃嚼齒木者有五勝利。
云何為五？一者能除黃熱；二者能去痰癊；三者口無臭氣；四者能熱；
二者能去痰癊；三者口無臭氣；
四者能喰飲食；五者眼目明淨。」佛制苾芻每嚼齒喰飲食；五者眼目明淨。」
佛制苾芻每嚼齒木，時一年少苾芻於顯露處而嚼短條。世尊木，時一年少苾芻於顯露處而嚼短條。世尊至彼，苾芻見佛深生羞恥，云：「我不應對世尊至彼，苾芻見佛深生羞恥，云：「我不應對世尊前，吐出齒木。」即便吞咽遂鯁喉中。諸佛常法前，吐出齒木。」
即便吞咽遂鯁喉中。諸佛常法無忘失念，爾時世尊便舒無量百千功德所無忘失念，爾時世尊便舒無量百千功德所生左手旋環萬字，能除怖畏善施安隱，捉少生左手旋環萬字，能除怖畏善施安隱，捉少年頭，屈右手指內彼口中，鉤其齒木與血俱年頭，屈右手指內彼口中，鉤其齒木與血俱出。世尊告曰：「汝何所為？」苾芻以事白佛，佛出。
世尊告曰：「汝何所為？」苾芻以事白佛，佛作是念：「在顯露處嚼齒木者有如是過。」告諸作是念：「在顯露處嚼齒木者有如是過。」
告諸苾芻曰：「有一少年於顯露處，嚼短齒木有苾芻曰：「有一少年於顯露處，嚼短齒木有是過生。故諸苾芻於顯露處不嚼齒木亦是過生。故諸苾芻於顯露處不嚼齒木亦非短條，苾芻違者得越法罪。」如佛所言苾芻非短條，苾芻違者得越法罪。」
如佛所言苾芻不應於顯露處坐嚼齒木者，時有少年苾芻，不應於顯露處坐嚼齒木者，時有少年苾芻，於老者前坐嚼齒木，佛言：「不應爾。有三種事於老者前坐嚼齒木，佛言：「不應爾。有三種事可於屏隱處：謂大小便及嚼齒木。」佛言不將可於屏隱處：謂大小便及嚼齒木。」
佛言不將短條充齒木者，時諸六眾便用長條以充齒短條充齒木者，時諸六眾便用長條以充齒木，諸苾芻見共生嫌恥，報言：「具壽！汝等豈木，諸苾芻見共生嫌恥，報言：「具壽！汝等豈可執杖戲耶？」答曰：「佛教洗口，云何是戲？汝豈可執杖戲耶？」
答曰：「佛教洗口，云何是戲？汝豈不見嚼短齒木幾將命終，蒙佛救護得存餘不見嚼短齒木幾將命終，蒙佛救護得存餘壽。豈可汝等於我衣鉢有希願耶？令我早亡壽。
豈可汝等於我衣鉢有希願耶？令我早亡共為羯磨。然長齒木有利益處：一、得然釜煮共為羯磨。
然長齒木有利益處：一、得然釜煮飯；二、得鞭打小師。」彼聞皆默。以緣白佛，佛飯；二、得鞭打小師。」
彼聞皆默。以緣白佛，佛言：「苾芻不應長條將充齒木，嚼長條者得越言：「苾芻不應長條將充齒木，嚼長條者得越法罪。」苾芻不知齒木長短，佛言：「此有三種，謂法罪。」
苾芻不知齒木長短，佛言：「此有三種，謂長中短。長者十二指、短者八指、二內名中。」長中短。長者十二指、短者八指、二內名中。」
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