免死王所殺送往空田。是故當知生無可樂，免死王所殺送往空田。是故當知生無可樂，來世資糧應勤積集勿作放逸，策修梵行莫來世資糧應勤積集勿作放逸，策修梵行莫為嬾惰，於諸利行、法行、功德行、純善行常樂為嬾惰，於諸利行、法行、功德行、純善行常樂修習。恒觀自身善惡二業，繫在於心，勿令後修習。
恒觀自身善惡二業，繫在於心，勿令後時生大追悔。一切所有愛樂之事皆悉別離，時生大追悔。一切所有愛樂之事皆悉別離，隨善惡業趣於後世。「難陀！壽命百年有其十隨善惡業趣於後世。
「難陀！壽命百年有其十位，初謂嬰兒位，臥於襁褓。二謂童子，樂為兒位，初謂嬰兒位，臥於襁褓。
二謂童子，樂為兒戲。三謂少年，受諸欲樂。四謂少壯，勇健多力。戲。三謂少年，受諸欲樂。
四謂少壯，勇健多力。五謂盛年，有智談論。六謂成就，能善思量巧五謂盛年，有智談論。
六謂成就，能善思量巧為計策。七謂漸衰，善知法式。八謂朽邁，眾事為計策。七謂漸衰，善知法式。
八謂朽邁，眾事衰弱。九謂極老，無所能為。十謂百年，是當死衰弱。九謂極老，無所能為。
十謂百年，是當死位。難陀！梗概大位略說如是。計准四月以為位。難陀！
梗概大位略說如是。計准四月以為一時，百年之中有三百時，於春夏冬各有其一時，百年之中有三百時，於春夏冬各有其百，一年十二月總有一千二百月。若半月為百，一年十二月總有一千二百月。
若半月為數，總有二千四百半月。於三時中各有八百數，總有二千四百半月。於三時中各有八百半月，總有三萬六千晝夜，一日再食總有七半月，總有三萬六千晝夜，一日再食總有七萬二千度食。雖有緣不食亦在其數，不食緣萬二千度食。
雖有緣不食亦在其數，不食緣者所謂瞋恨不食、遭苦不食，或求索不得，睡者所謂瞋恨不食、遭苦不食，或求索不得，睡眠、持齋、掉戲不食，事務不食。食與不食而共眠、持齋、掉戲不食，事務不食。食與不食而共合集數有爾許，并飲母乳，人命百年。我已具合集數有爾許，并飲母乳，人命百年。
我已具說年月晝夜及飲食數，汝應生厭。「難陀！如是說年月晝夜及飲食數，汝應生厭。「難陀！
如是生成長大，身有眾病，所謂頭目、耳鼻、舌齒、咽生成長大，身有眾病，所謂頭目、耳鼻、舌齒、咽喉、胸腹、手足、疥癩、癲狂、水腫、欬嗽、風黃、熱癊，喉、胸腹、手足、疥癩、癲狂、水腫、欬嗽、風黃、熱癊，眾多瘧病支節痛苦。難陀！人身有如是病眾多瘧病支節痛苦。難陀！
人身有如是病苦。復有百一風病、百一黃病、百一痰癊病、百苦。復有百一風病、百一黃病、百一痰癊病、百一總集病，總有四百四病，從內而生。難陀！一總集病，總有四百四病，從內而生。
難陀！身如癰箭眾病所成，無暫時停念念不住，體身如癰箭眾病所成，無暫時停念念不住，體是無常、苦、空、無我，恒近於死敗壞之法，不可是無常、苦、空、無我，恒近於死敗壞之法，不可保愛。「難陀！凡諸眾生復有如是生受苦痛，謂保愛。
「難陀！凡諸眾生復有如是生受苦痛，謂
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