一聚落住在寺中，初夜端坐，攝心欲定；持誦一聚落住在寺中，初夜端坐，攝心欲定；持誦苾芻悉皆諷誦，聲能障定。彼既聞聲，心不能苾芻悉皆諷誦，聲能障定。
彼既聞聲，心不能攝，便作是念：『我今可於中夜入定。』又於中夜攝，便作是念：『我今可於中夜入定。』又於中夜攝心欲定，持經苾芻又皆諷誦。復作是念：『可攝心欲定，持經苾芻又皆諷誦。
復作是念：『可於後夜。』於後夜中，又復端坐攝心欲定。時諸於後夜。』於後夜中，又復端坐攝心欲定。
時諸苾芻高聲諷誦，未離欲故有懷瞋毒，便起苾芻高聲諷誦，未離欲故有懷瞋毒，便起忿恚作如是語：『而此迦攝波教中苾芻，從暮忿恚作如是語：『而此迦攝波教中苾芻，從暮至晚出蝦蟇聲。』汝等苾芻，於意云何？往時習至晚出蝦蟇聲。』汝等苾芻，於意云何？
往時習定苾芻者，豈異人乎？今蝦蟇天子是。彼於迦定苾芻者，豈異人乎？今蝦蟇天子是。
彼於迦攝波如來、應、正等覺聲聞弟子處作斯惡語，攝波如來、應、正等覺聲聞弟子處作斯惡語，由斯業故，五百生中為蝦蟇身。而於我所發由斯業故，五百生中為蝦蟇身。而於我所發清淨心，捨蝦蟇身，生四天王宮，於迦攝波如清淨心，捨蝦蟇身，生四天王宮，於迦攝波如來教中修諸梵行故，今見真理。由斯義故，我來教中修諸梵行故，今見真理。
由斯義故，我常宣說：黑業黑報、白業白報、雜業雜報。是故常宣說：黑業黑報、白業白報、雜業雜報。是故汝等，應捨黑業、雜業，當修白業。」汝等，應捨黑業、雜業，當修白業。」
爾時世尊欲渡弶伽河，時有五百群鵝、五百爾時世尊欲渡弶伽河，時有五百群鵝、五百頭魚、五百頭龜右繞世尊。世尊爾時，為說三頭魚、五百頭龜右繞世尊。世尊爾時，為說三句妙法，告言：「賢首！諸行無常、諸法無我、涅句妙法，告言：「賢首！
諸行無常、諸法無我、涅槃寂滅。汝等宜應發清淨心，厭傍生身。」時鵝、槃寂滅。汝等宜應發清淨心，厭傍生身。」
時鵝、龜、魚聞三句法，皆作是念：「我等希聞如來龜、魚聞三句法，皆作是念：「我等希聞如來三句微妙法味，不應更念自餘食想。」便斷不三句微妙法味，不應更念自餘食想。」便斷不食。傍生之類，飢火甚速，因即命過，生四天食。
傍生之類，飢火甚速，因即命過，生四天王宮。初生諸天，常法如是，若生天者，起三種王宮。初生諸天，常法如是，若生天者，起三種念：我於何死？生於何處？由何業生？觀見自念：我於何死？
生於何處？由何業生？
觀見自身，捨傍生趣；生四天王宮；由世尊處，得聞法身，捨傍生趣；生四天王宮；
由世尊處，得聞法要三句，廣如餘說。乃至咸詣佛所，以妙天花，要三句，廣如餘說。乃至咸詣佛所，以妙天花，而散佛上。世尊慈父觀其根性隨眠意樂，為而散佛上。
世尊慈父觀其根性隨眠意樂，為說妙法，於四聖諦令其開悟。聞說法已，證說妙法，於四聖諦令其開悟。聞說法已，證預流果，乃至頂禮佛足，共辭還宮。時諸苾芻，預流果，乃至頂禮佛足，共辭還宮。
時諸苾芻，
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