修善品，乃至心得解脫。」常法如是，若得生修善品，乃至心得解脫。」常法如是，若得生天，起三種念：一者我於何處死？生在何處？以天，起三種念：一者我於何處死？
生在何處？以何業故？是時蝦蟇得生天已，即便觀見，捨蝦何業故？
是時蝦蟇得生天已，即便觀見，捨蝦蟇身；得生四天王宮；由於佛處發清淨心，蟇身；得生四天王宮；
由於佛處發清淨心，以斯業故得生於此。便作是念：「若先受天樂，以斯業故得生於此。便作是念：「若先受天樂，不往見佛，甚無恩孝。我今預應往見世尊。」不往見佛，甚無恩孝。
我今預應往見世尊。」是時蝦蟇天子，以天容儀莊嚴身首，於中夜是時蝦蟇天子，以天容儀莊嚴身首，於中夜分來詣佛所，弶伽河側光明照耀，以天妙分來詣佛所，弶伽河側光明照耀，以天妙花散如來上，頂禮佛足，對面而坐，聽佛說花散如來上，頂禮佛足，對面而坐，聽佛說法。于時世尊觀知蝦蟇天子根性隨眠意樂法。
于時世尊觀知蝦蟇天子根性隨眠意樂差別，說如是法，於四聖諦令其開悟。彼差別，說如是法，於四聖諦令其開悟。彼聞法已，以智金剛杵摧滅二十種有身見山，聞法已，以智金剛杵摧滅二十種有身見山，證預流果，超越骨山、涸竭血海。時蝦蟇天子證預流果，超越骨山、涸竭血海。
時蝦蟇天子深生歡喜，如賈客得賣主、如農夫得天雨、深生歡喜，如賈客得賣主、如農夫得天雨、如陣得勝、如病得差，從坐而起，頂禮佛足，辭如陣得勝、如病得差，從坐而起，頂禮佛足，辭還天處。是諸苾芻，初夜後夜，悉皆覺了，夜見還天處。是諸苾芻，初夜後夜，悉皆覺了，夜見其光而生疑念。於晨朝時，白世尊曰：「於昨夜其光而生疑念。
於晨朝時，白世尊曰：「於昨夜中，梵釋諸天、護世四天王，來於佛所耶？」佛中，梵釋諸天、護世四天王，來於佛所耶？」佛言：「不來。然牧牛歡喜聽我法時，有一蝦蟇，言：「不來。
然牧牛歡喜聽我法時，有一蝦蟇，以杖隱著，皮肉穿穴，作聲恐驚牧牛歡喜以杖隱著，皮肉穿穴，作聲恐驚牧牛歡喜聽法，而於我處發清淨心，忍痛命終，得生四聽法，而於我處發清淨心，忍痛命終，得生四天王宮。來於我所，為彼說法。彼聞法已，辭還天王宮。來於我所，為彼說法。
彼聞法已，辭還本宮。」時諸苾芻咸皆有疑，請世尊曰：「牧牛本宮。」時諸苾芻咸皆有疑，請世尊曰：「牧牛歡喜及五百人，先作何業？為牧牛者，於佛教歡喜及五百人，先作何業？
為牧牛者，於佛教中而為出家，斷諸煩惱，證阿羅漢果。蝦蟇天中而為出家，斷諸煩惱，證阿羅漢果。蝦蟇天子先作何業？生在蝦蟇，見真諦理。」佛告諸苾子先作何業？
生在蝦蟇，見真諦理。」佛告諸苾芻：「由彼自造斯業，今還自受。」廣說乃至，頌芻：「由彼自造斯業，今還自受。」
廣說乃至，頌曰：曰：「假令經百劫，所作業不亡；「假令經百劫，所作業不亡；
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