內處，彼岸外處。苾芻！雖知此內外六處，住中內處，彼岸外處。苾芻！
雖知此內外六處，住中流者，樂為愛欲。住沙灘渚者，是為我慢。人撈流者，樂為愛欲。住沙灘渚者，是為我慢。
人撈捉者，是其苾芻與諸白衣，往還追感、共為憂捉者，是其苾芻與諸白衣，往還追感、共為憂樂。非人捉者，若有修持梵行，遂作斯願：『以此樂。非人捉者，若有修持梵行，遂作斯願：『以此善根，當願生天鬼趣等中。』入漩渦者，為捨諸善根，當願生天鬼趣等中。』
入漩渦者，為捨諸學處。言壞爛者，毀破淨戒，作諸惡法，鬪亂賢學處。言壞爛者，毀破淨戒，作諸惡法，鬪亂賢善，為魔所朋，非沙門為沙門、非梵行為梵行。善，為魔所朋，非沙門為沙門、非梵行為梵行。
苾芻應如是知。此為彼此內外，廣說乃至，畢苾芻應如是知。此為彼此內外，廣說乃至，畢竟到於涅槃。」時此苾芻聞佛善說，歡喜信受，竟到於涅槃。」
時此苾芻聞佛善說，歡喜信受，作禮而去。如佛所說，而此苾芻一心記持，勤作禮而去。如佛所說，而此苾芻一心記持，勤策懇勵，乃至我生已盡，梵行成立，所作已辦，策懇勵，乃至我生已盡，梵行成立，所作已辦，不受後有，證阿羅漢果。不受後有，證阿羅漢果。
爾時有一牧牛之人名曰歡喜，去佛不遠，遙爾時有一牧牛之人名曰歡喜，去佛不遠，遙聽佛說，倚杖而立。時有蝦蟇亦在河邊，牧牛聽佛說，倚杖而立。時有蝦蟇亦在河邊，牧牛人杖遂柱隱脊上，皮肉穿穴，雖遭此苦，心生人杖遂柱隱脊上，皮肉穿穴，雖遭此苦，心生是念：「我若作聲，歡喜牧人必為散亂；聽法為是念：「我若作聲，歡喜牧人必為散亂；
聽法為難。」由是忍受，於世尊處發殷淨心，因即命難。」由是忍受，於世尊處發殷淨心，因即命過，生四天王宮。時牧牛人擲杖一邊，詣世尊過，生四天王宮。
時牧牛人擲杖一邊，詣世尊處，頂禮佛足，在一面立，合掌恭敬，白言：「大處，頂禮佛足，在一面立，合掌恭敬，白言：「大德！我今不樂彼此岸住，不隨中流，不住沙德！我今不樂彼此岸住，不隨中流，不住沙灘，不令人捉，不令非人所持，不溺渦漩中，灘，不令人捉，不令非人所持，不溺渦漩中，亦不爛壞。唯願世尊！許我於善說法律中亦不爛壞。
唯願世尊！許我於善說法律中而為出家，并受近圓，成苾芻性，淨修梵行，奉而為出家，并受近圓，成苾芻性，淨修梵行，奉事世尊。」佛問牧人曰：「汝今牛群，豈可不須事世尊。」
佛問牧人曰：「汝今牛群，豈可不須付彼本主耶？」答言：「不付。」「何因緣故而不分付彼本主耶？」答言：「不付。」
「何因緣故而不分付？」答曰：「諸牛各有犢子在於主邊。其母牛付？」答曰：「諸牛各有犢子在於主邊。
其母牛等戀念犢故，時至自歸，所以不付。唯願世等戀念犢故，時至自歸，所以不付。唯願世尊！但令許我於善說法律中而為出家，并受尊！
但令許我於善說法律中而為出家，并受近圓，成苾芻性，淨修梵行。」佛言：「歡喜！汝今且近圓，成苾芻性，淨修梵行。」佛言：「歡喜！
汝今且
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