因緣會遇時，果報還自受。因緣會遇時，果報還自受。「汝等苾芻！乃往過去，此賢劫中人壽二萬歲「汝等苾芻！
乃往過去，此賢劫中人壽二萬歲時，有佛出世，號迦攝波如來、應、正等覺，十號時，有佛出世，號迦攝波如來、應、正等覺，十號具足，住波羅痆斯仙人墮處施鹿林中。其牧具足，住波羅痆斯仙人墮處施鹿林中。其牧牛歡喜，彼佛教中而為出家，具通三藏，為大牛歡喜，彼佛教中而為出家，具通三藏，為大法師，善知模軌，能持諷誦。有五百弟子，從彼法師，善知模軌，能持諷誦。
有五百弟子，從彼受業，取其教誡。而於眾中，有諍事起，而此苾受業，取其教誡。而於眾中，有諍事起，而此苾芻善和令息。是時有二苾芻，心懷我慢，不芻善和令息。
是時有二苾芻，心懷我慢，不肯詣彼起居問訊。後於異時，斯二苾芻共眾肯詣彼起居問訊。後於異時，斯二苾芻共眾鬪諍，方至彼所，頂禮足已。白言：『尊者！有斯鬪諍，方至彼所，頂禮足已。
白言：『尊者！有斯諍訟，願見令息。』彼便作念：『我若即令諍訟和諍訟，願見令息。』
彼便作念：『我若即令諍訟和息，而此苾芻不復更來；且退與僧伽，亦不息，而此苾芻不復更來；且退與僧伽，亦不違法。』念已告曰：『我今不知具壽諍緣，且向違法。』
念已告曰：『我今不知具壽諍緣，且向僧伽處。』彼緣僧事，出外聚落。其二苾芻至僧僧伽處。』彼緣僧事，出外聚落。
其二苾芻至僧伽處，眾與和息。三藏苾芻僧事了已，從於聚伽處，眾與和息。三藏苾芻僧事了已，從於聚落還至本處，問弟子曰：『其二苾芻，更來求我落還至本處，問弟子曰：『其二苾芻，更來求我不？』弟子答言：『鄔波馱耶！僧伽已與息其諍訟。』不？』
弟子答言：『鄔波馱耶！僧伽已與息其諍訟。』
所有事意，具為陳說。聞已生瞋，出麁惡語：『而所有事意，具為陳說。聞已生瞋，出麁惡語：『而此僧伽，如是斷事，同牧牛法。而諸苾芻，先是此僧伽，如是斷事，同牧牛法。
而諸苾芻，先是放牛者，方為出家。』五百弟子聞已亦言：『鄔波放牛者，方為出家。』五百弟子聞已亦言：『鄔波馱耶！誠如所說，僧伽和斷，如放牛人法。』」佛告馱耶！
誠如所說，僧伽和斷，如放牛人法。』」佛告諸苾芻：「於意云何？往時三藏苾芻者，豈異人諸苾芻：「於意云何？
往時三藏苾芻者，豈異人乎？今放牛歡喜是。往時五百弟子者，今五百乎？今放牛歡喜是。
往時五百弟子者，今五百放牧人是。由彼諸人於往昔時，迦攝波如來放牧人是。由彼諸人於往昔時，迦攝波如來弟子聲聞眾中出麁語故，五百生中常為放弟子聲聞眾中出麁語故，五百生中常為放牛。由於彼佛教中，熏修蘊、界、諸入、緣起、處非牛。
由於彼佛教中，熏修蘊、界、諸入、緣起、處非處善根故，彼與五百人於我教中而作出家，處善根故，彼與五百人於我教中而作出家，斷諸煩惱，證阿羅漢果。其蝦蟇天子，亦於迦斷諸煩惱，證阿羅漢果。其蝦蟇天子，亦於迦攝波如來教中出家，而常習定。遊行人間，至攝波如來教中出家，而常習定。
遊行人間，至
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