內，有窟長十八肘、廣十二肘、高七肘。由彼說內，有窟長十八肘、廣十二肘、高七肘。由彼說法化，得證阿羅漢者各一籌，長可四指，擲著法化，得證阿羅漢者各一籌，長可四指，擲著窟中，是時近密而取滅度。彼諸門人即便窟中，是時近密而取滅度。
彼諸門人即便取籌，積集一處而用闍毘。」時諸苾芻皆生疑取籌，積集一處而用闍毘。」時諸苾芻皆生疑惑，問斷一切疑者：「世尊有記，未來具壽近惑，問斷一切疑者：「世尊有記，未來具壽近密。密。
佛今授記，當憐愍多有情故而作利益。」佛佛今授記，當憐愍多有情故而作利益。」佛言：「非但今時作斯利益，於過去世亦多利益。言：「非但今時作斯利益，於過去世亦多利益。
汝當諦聽，善思念之。」佛言：「乃往過去，於此烏汝當諦聽，善思念之。」佛言：「乃往過去，於此烏盧門荼山有三居處：一處有五百緣覺、一處盧門荼山有三居處：一處有五百緣覺、一處有五百仙人、一處有五百獼猴。時此獸群頭有五百仙人、一處有五百獼猴。
時此獸群頭主，本懷惡性，諸獼猴中有生子者，皆被傷主，本懷惡性，諸獼猴中有生子者，皆被傷殺。諸雌獼猴為子憂愁，共相議曰：『汝等當殺。諸雌獼猴為子憂愁，共相議曰：『汝等當聽！我此群主常害我子，可設方便，我若懷胎聽！
我此群主常害我子，可設方便，我若懷胎者不須報知。』至於後時，有一懷胎，諸獼猴者不須報知。』至於後時，有一懷胎，諸獼猴等將至幽處而密藏隱，共採諸果，私相供等將至幽處而密藏隱，共採諸果，私相供給。日月既滿便生一男，深藏密處，令遣乳給。
日月既滿便生一男，深藏密處，令遣乳哺，長養使大。既成立已，即於眾內驅逐群哺，長養使大。既成立已，即於眾內驅逐群頭，令離本眾於山別遊。以遊行故，聞獨覺頭，令離本眾於山別遊。
以遊行故，聞獨覺聲，即便往詣，親近而住。心無怖懼，即採果聲，即便往詣，親近而住。心無怖懼，即採果實及諸根葉，常將供給。獨覺食餘，還飼獼實及諸根葉，常將供給。
獨覺食餘，還飼獼猴。獨覺常法，飯食已訖，即跏趺坐。獼猴見猴。獨覺常法，飯食已訖，即跏趺坐。
獼猴見已，便即學坐。後諸獨覺便作是念：『我下劣已，便即學坐。後諸獨覺便作是念：『我下劣身，應得已得，所作已辦。今可將入無餘涅槃。』身，應得已得，所作已辦。
今可將入無餘涅槃。』作是念已，便即騰空，示作神變，或身出火焰，作是念已，便即騰空，示作神變，或身出火焰，或身灑甘雨，或身出光明已，便入無餘涅槃。或身灑甘雨，或身出光明已，便入無餘涅槃。
而彼獼猴，心懷憂惱，便即尋覓，至舊窟中，乃而彼獼猴，心懷憂惱，便即尋覓，至舊窟中，乃見遺身。是時以手舉獨覺衣。時有天神便作見遺身。是時以手舉獨覺衣。
時有天神便作是念：『今此獼猴脫獨覺衣，恐損遺身。』時彼天是念：『今此獼猴脫獨覺衣，恐損遺身。』時彼天
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