心，而白佛言：「世尊！今者何故得來？」佛即報心，而白佛言：「世尊！今者何故得來？」
佛即報言：「利益汝等，而來至此。」爾時世尊知諸人等言：「利益汝等，而來至此。」爾時世尊知諸人等心之意樂隨眠自性，即為說法，令證四諦，如心之意樂隨眠自性，即為說法，令證四諦，如上所說，無始時來積集煩惱薩迦耶見山，以上所說，無始時來積集煩惱薩迦耶見山，以智金剛杵摧破耶山，令諸人等皆悉證得預智金剛杵摧破耶山，令諸人等皆悉證得預流聖果。時諸苾芻咸皆有疑，請世尊曰：「唯有流聖果。
時諸苾芻咸皆有疑，請世尊曰：「唯有如來能斷疑惑。」諸苾芻等白言：「世尊！觀此老如來能斷疑惑。」諸苾芻等白言：「世尊！
觀此老釋種，以貪親愛，遂燒聚落。由此業故，獲罪無釋種，以貪親愛，遂燒聚落。由此業故，獲罪無量。」量。」
爾時世尊告諸苾芻：「非但今生為貪愛故，燒爾時世尊告諸苾芻：「非但今生為貪愛故，燒此村落。已於過去無量多生為貪愛故，已燒此村落。已於過去無量多生為貪愛故，已燒聚落。汝等諦聽！諦聽！善思念之。吾當為汝，分聚落。
汝等諦聽！諦聽！
善思念之。吾當為汝，分別解說。於往昔時有一聚落，有五百獼猴居別解說。
於往昔時有一聚落，有五百獼猴居住，所有苗稼被諸獼猴皆悉損壞。聚落諸人住，所有苗稼被諸獼猴皆悉損壞。聚落諸人集會議論，作何方計而息此災？其中有人而集會議論，作何方計而息此災？
其中有人而出言曰：『要須總殺，方息此災。』又有人言：『云何出言曰：『要須總殺，方息此災。』又有人言：『云何能殺？』彼即答言：『聚落四邊一切樹木，皆悉伐能殺？』
彼即答言：『聚落四邊一切樹木，皆悉伐却，留一柿樹，四邊安棘。其柿既熟，諸獼猴却，留一柿樹，四邊安棘。其柿既熟，諸獼猴等並集樹上欲食其果，當可殺之。』是時諸人等並集樹上欲食其果，當可殺之。』
是時諸人遂伐其樹悉皆並盡，唯留一樹，四邊安棘，當遂伐其樹悉皆並盡，唯留一樹，四邊安棘，當留一人常令看守，待諸獼猴悉上樹已，可報留一人常令看守，待諸獼猴悉上樹已，可報眾知。諸獼猴中有一獼猴，告獼猴王曰：『有柿眾知。諸獼猴中有一獼猴，告獼猴王曰：『有柿今熟，應可共往而取食之。』是時獼猴總集柿今熟，應可共往而取食之。』
是時獼猴總集柿樹。諸人知已，悉持刀杖共集樹下欲伐其樹。樹。諸人知已，悉持刀杖共集樹下欲伐其樹。
彼諸獼猴心懷怕懼，傅枝來往。其獼猴王元彼諸獼猴心懷怕懼，傅枝來往。其獼猴王元無憂懼，坦然食果。諸獼猴等白其王曰：『今遭無憂懼，坦然食果。
諸獼猴等白其王曰：『今遭厄難，如何食果，一無驚怖？』時獼猴王而說頌厄難，如何食果，一無驚怖？』時獼猴王而說頌言：言：「『凡人多事者，障礙自然生；「『凡人多事者，障礙自然生；
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