尊及諸苾芻受其請已，時象力藥叉有一親尊及諸苾芻受其請已，時象力藥叉有一親友藥叉名屈底迦，在迦濕彌羅國，時象力藥友藥叉名屈底迦，在迦濕彌羅國，時象力藥叉遣使往報：「我今請佛及苾芻眾，汝之北地叉遣使往報：「我今請佛及苾芻眾，汝之北地所有果子應可送來。」時象力藥叉發遣使已，所有果子應可送來。」時象力藥叉發遣使已，即於其夜，備辦飲食，并五百寺內，灑掃敷座即於其夜，備辦飲食，并五百寺內，灑掃敷座安置淨水，命執事人，令知次第。時屈底迦藥安置淨水，命執事人，令知次第。
時屈底迦藥叉既奉信，盛滿筐篋葡萄等果，令諸藥叉負叉既奉信，盛滿筐篋葡萄等果，令諸藥叉負送至寺地邊，積聚安置。諸苾芻等既見果送至寺地邊，積聚安置。諸苾芻等既見果子，悉皆不識，請問世尊：「此是何果？如何服之？」子，悉皆不識，請問世尊：「此是何果？
如何服之？」時佛答言：「北方果子名曰葡萄，以火作淨，當時佛答言：「北方果子名曰葡萄，以火作淨，當可食之。」時諸苾芻受得果子，一一作淨，遂延可食之。」
時諸苾芻受得果子，一一作淨，遂延時節。佛見便訶：「不應如是一一作淨，應於時節。佛見便訶：「不應如是一一作淨，應於果聚，取一火炭，三處淨之。」是時象力藥叉，以果聚，取一火炭，三處淨之。」
是時象力藥叉，以種種飲食，一一自手奉授世尊及苾芻等，廣種種飲食，一一自手奉授世尊及苾芻等，廣如上說。大眾食已，時象力藥叉取一小座，於如上說。大眾食已，時象力藥叉取一小座，於如來前端坐聽法。世尊為彼藥叉說微妙法，如來前端坐聽法。
世尊為彼藥叉說微妙法，示教利喜，即從座起。于時葡萄食訖，由尚多示教利喜，即從座起。于時葡萄食訖，由尚多殘，佛言：「應可押取葡萄汁。」煎汁不熟，遂便抒殘，佛言：「應可押取葡萄汁。」
煎汁不熟，遂便抒出，佛言：「應可熟煎盛貯。供僧伽等非時漿飲。」出，佛言：「應可熟煎盛貯。供僧伽等非時漿飲。」
爾時世尊於住房外既洗足已，便向房中爾時世尊於住房外既洗足已，便向房中宴坐入定。是時世尊便作是念：「我今於此壽宴坐入定。是時世尊便作是念：「我今於此壽命短時出現於世，涅槃時到，有多調伏事故命短時出現於世，涅槃時到，有多調伏事故應可須作。我若共阿難陀苾芻詣北天等國應可須作。
我若共阿難陀苾芻詣北天等國為調伏事，難可得成。今者應可共金剛手藥為調伏事，難可得成。今者應可共金剛手藥叉往彼調伏。」爾時世尊以二伽他，命金剛手叉往彼調伏。」
爾時世尊以二伽他，命金剛手藥叉曰：藥叉曰：「有念者賢善，存念者安寧；「有念者賢善，存念者安寧；有念者安睡，思惟得寂靜。有念者安睡，思惟得寂靜。
有念者願善，存念者安寧；有念者願善，存念者安寧；
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