佛所，乃見世尊三十二丈夫相、八十隨好，光佛所，乃見世尊三十二丈夫相、八十隨好，光明赫奕周遍其身，尋光嚴飾超過千日，猶如明赫奕周遍其身，尋光嚴飾超過千日，猶如寶山周遍賢善。既觀察已，復作是念：「喬答摩寶山周遍賢善。既觀察已，復作是念：「喬答摩沙門端政於我，然不長於我。」即觀佛頂，而不沙門端政於我，然不長於我。」
即觀佛頂，而不能見。便登高處，亦不能見。爾時世尊告彼婆能見。便登高處，亦不能見。
爾時世尊告彼婆羅門曰：「汝獲勞苦，縱登妙高山頂亦不能見。羅門曰：「汝獲勞苦，縱登妙高山頂亦不能見。然如來頂，汝可不聞天、阿蘇羅及世間人終然如來頂，汝可不聞天、阿蘇羅及世間人終不能見。汝意欲知如來身量，於汝家內，祭祀不能見。
汝意欲知如來身量，於汝家內，祭祀火處地下，有牛頭栴檀柱。汝當擎出量度，火處地下，有牛頭栴檀柱。汝當擎出量度，即知如來父母所生身。」彼婆羅門復作是念：即知如來父母所生身。」
彼婆羅門復作是念：「此希有事，我不曾聞，可往觀察。」彼即速疾「此希有事，我不曾聞，可往觀察。」彼即速疾歸家，於祭祀處掘地出柱，皆如佛說。時彼歸家，於祭祀處掘地出柱，皆如佛說。
時彼婆羅門即生信心，復作是念：「喬答摩沙門！婆羅門即生信心，復作是念：「喬答摩沙門！決定一切種智，我今可往承事供養。」以信心決定一切種智，我今可往承事供養。」
以信心故，即詣佛所，於世尊前說種種讚喜，退坐故，即詣佛所，於世尊前說種種讚喜，退坐一面。爾時世尊知彼意樂隨眠根性，廣如上一面。爾時世尊知彼意樂隨眠根性，廣如上說，無始以來積集薩迦耶見，以智慧金剛杵說，無始以來積集薩迦耶見，以智慧金剛杵摧破邪見山，證預流果已，唱言：「世尊！我已摧破邪見山，證預流果已，唱言：「世尊！
我已出離，我今歸依佛法僧，願與授我鄔波索迦出離，我今歸依佛法僧，願與授我鄔波索迦戒。始從今日乃至命存，以淨信心歸依三戒。始從今日乃至命存，以淨信心歸依三寶。」爾時婆羅門從坐起，整理衣服，合掌禮佛，寶。」
爾時婆羅門從坐起，整理衣服，合掌禮佛，而白佛言：「若世尊許我，當建立牛頭栴檀柱，而白佛言：「若世尊許我，當建立牛頭栴檀柱，令一切知聞。」佛言：「婆羅門！隨汝所作。」于時婆令一切知聞。」佛言：「婆羅門！
隨汝所作。」于時婆羅門將栴檀柱，於寂靜處，以種種供具建立羅門將栴檀柱，於寂靜處，以種種供具建立其柱，因此復致齋會。復有餘婆羅門居士等，其柱，因此復致齋會。
復有餘婆羅門居士等，為求福樂，故於柱上結吉祥草，以因陀羅為求福樂，故於柱上結吉祥草，以因陀羅婆羅門致立齋會，故名因陀羅會日。若時世婆羅門致立齋會，故名因陀羅會日。若時世尊現大神通，是時外道無色退去，天人歡喜、尊現大神通，是時外道無色退去，天人歡喜、善人悅樂，外道迸散，投於邊地或於婆羅善人悅樂，外道迸散，投於邊地或於婆羅
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