「俱那含牟尼如來，於此聚落生已，而成正覺，「俱那含牟尼如來，於此聚落生已，而成正覺，便於此地而般涅槃。」爾時世尊復至犁地村便於此地而般涅槃。」爾時世尊復至犁地村聚落，告具壽阿難陀曰：「我為菩薩時，遊行父聚落，告具壽阿難陀曰：「我為菩薩時，遊行父王聚落，至一贍部樹下，思惟入定，證得初禪王聚落，至一贍部樹下，思惟入定，證得初禪無漏。」又至餘處，告阿難陀曰：「往昔俱那含無漏。」
又至餘處，告阿難陀曰：「往昔俱那含牟尼如來、應、正等覺，於此地上安袈裟處。」牟尼如來、應、正等覺，於此地上安袈裟處。」復至洗浴聚落，告具壽阿難陀曰：「此村往復至洗浴聚落，告具壽阿難陀曰：「此村往昔俱那含牟尼如來、應、正等覺，於此洗浴，遂昔俱那含牟尼如來、應、正等覺，於此洗浴，遂便立號，名洗浴村。」復至斯迦底聚落，於聚落便立號，名洗浴村。」
復至斯迦底聚落，於聚落北，住勝攝波林，告諸苾芻：「往昔有一工師，名北，住勝攝波林，告諸苾芻：「往昔有一工師，名阿吒羅，每持一竿置肩上行。有一弟子名迷阿吒羅，每持一竿置肩上行。有一弟子名迷勒迦，每蹬工師所持竹杖，在上舞戲。時阿吒勒迦，每蹬工師所持竹杖，在上舞戲。
時阿吒羅告迷勒迦曰：『汝可向我肩上，蹬竿而上，羅告迷勒迦曰：『汝可向我肩上，蹬竿而上，恒須下視。彼此相看，莫令失錯。更互上竿，各恒須下視。彼此相看，莫令失錯。
更互上竿，各無傷損。既作舞已，穩審下竿。諸人既見，知我無傷損。既作舞已，穩審下竿。
諸人既見，知我與汝俱有勝能。既生歡喜，便共獲財。』時迷勒與汝俱有勝能。既生歡喜，便共獲財。』
時迷勒迦白阿吒羅曰：『莫作此語。何以故？師今但自迦白阿吒羅曰：『莫作此語。何以故？
師今但自防守，我今亦自用心。作舞樂已，穩審下竿，彼防守，我今亦自用心。作舞樂已，穩審下竿，彼此既不損失。諸人覩見，兩獲財寶。』」時佛告言：此既不損失。
諸人覩見，兩獲財寶。』」時佛告言：「如弟子迷勒所說，當順道理。何以故？若能守「如弟子迷勒所說，當順道理。
何以故？若能守護自身，即能守護於他。若欲守護於他，即便護自身，即能守護於他。
若欲守護於他，即便不能自守。如何自守能守護他，由勤策勵數不能自守。如何自守能守護他，由勤策勵數數修習。由隨守護，觸境現前，所以如是自守數修習。
由隨守護，觸境現前，所以如是自守護時亦能護他。如何護他不能自護？由不惱護時亦能護他。如何護他不能自護？
由不惱他、亦不瞋他，并不損害，慈悲憐愍。所以如他、亦不瞋他，并不損害，慈悲憐愍。所以如是能守護他不能自護。是故汝等苾芻，應如是能守護他不能自護。
是故汝等苾芻，應如是學。若欲自守護時，應當修習四念住處。若是學。若欲自守護時，應當修習四念住處。
若欲守護、若言自護及守護他，亦應修習四欲守護、若言自護及守護他，亦應修習四念住處。云何四念住處？所謂身、受、心、法念等念住處。云何四念住處？
所謂身、受、心、法念等
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