因緣而輒微笑。阿難陀！汝見此處不？」白言：因緣而輒微笑。阿難陀！
汝見此處不？」白言：「見。」「阿難陀！此是過去三正等覺所坐之處。」時「見。」
「阿難陀！此是過去三正等覺所坐之處。」
時具壽阿難陀即敷七條衣以為四重，請世尊具壽阿難陀即敷七條衣以為四重，請世尊坐，欲令此地有四世尊所受用處。世尊就座，坐，欲令此地有四世尊所受用處。世尊就座，暫時而坐，告阿難陀曰：「我今欲往彌替羅聚暫時而坐，告阿難陀曰：「我今欲往彌替羅聚落。」阿難陀白言：「唯然！我願隨從。」爾時世尊落。」
阿難陀白言：「唯然！我願隨從。」
爾時世尊於勝身城人間遊行，至彌替羅，住莫訶提婆於勝身城人間遊行，至彌替羅，住莫訶提婆林中。廣如莫訶提婆及〈國王相應品〉中說。林中。廣如莫訶提婆及〈國王相應品〉中說。
復告阿難陀曰：「我復欲往阿耨井處。」廣說如復告阿難陀曰：「我復欲往阿耨井處。」廣說如上。到其井傍，見一女人執持罐綆欲來汲水。上。
到其井傍，見一女人執持罐綆欲來汲水。有一男子於此女人情生染著，其女亦於彼有一男子於此女人情生染著，其女亦於彼男深生愛重，共行言笑到於井傍。其女將兒，男深生愛重，共行言笑到於井傍。
其女將兒，年尚幼小，隨行而至。母觀男子，欲取其水，誤年尚幼小，隨行而至。母觀男子，欲取其水，誤繫兒頸投於井中，兒便命過。時彼女人從生繫兒頸投於井中，兒便命過。
時彼女人從生已來，未曾聞說伽他，因繫兒死，不覺辯才，誦已來，未曾聞說伽他，因繫兒死，不覺辯才，誦一伽他曰：一伽他曰：「我知欲本因，從其分別生；「我知欲本因，從其分別生；我若不分別，欲從何所起？」我若不分別，欲從何所起？」
爾時如來隨路而至，告阿難陀曰：「汝應受彼爾時如來隨路而至，告阿難陀曰：「汝應受彼伽他，此是過去諸佛所說，為在愚夫異生口伽他，此是過去諸佛所說，為在愚夫異生口中，令此伽他不生光耀。」如佛所說：「我不曾中，令此伽他不生光耀。」如佛所說：「我不曾見一切法，如心速疾轉動。」于時女人為其兒見一切法，如心速疾轉動。」
于時女人為其兒死，極生苦惱，禮拜世尊雙足。世尊知彼女人死，極生苦惱，禮拜世尊雙足。世尊知彼女人意樂隨眠，稱其根性而為說法。女聞法已，意樂隨眠，稱其根性而為說法。
女聞法已，證預流果。彼見實諦，遂自說言：「世尊！我所證預流果。彼見實諦，遂自說言：「世尊！
我所證法，非父母所作，亦非王天所作，非親眷所證法，非父母所作，亦非王天所作，非親眷所作，廣如上說。此是世尊之力，能竭血淚海，亦作，廣如上說。此是世尊之力，能竭血淚海，亦超過骨山，關閉惡趣門，開天解脫路，建立天超過骨山，關閉惡趣門，開天解脫路，建立天人道，令入善趣流。我今歸依佛法僧，從今已人道，令入善趣流。
我今歸依佛法僧，從今已
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