波底沙，作如是念：「此師住於非道、乘於邪道，波底沙，作如是念：「此師住於非道、乘於邪道，智者遠離，此是嶮道。」如是知已，說伽他曰：智者遠離，此是嶮道。」如是知已，說伽他曰：「邪解非善說，情樂下劣法；「邪解非善說，情樂下劣法；
正法若如此，非法當云何？」正法若如此，非法當云何？」作是語已，如擊空器，知非而去。次往珊逝移作是語已，如擊空器，知非而去。
次往珊逝移毘剌知子處，白言：「仁者行何法眼？習何教法？毘剌知子處，白言：「仁者行何法眼？習何教法？
復得何果？有何殊勝？修何梵行？」答言：「摩納復得何果？有何殊勝？
修何梵行？」答言：「摩納婆！我於此處，作如是見、作如是說：汝應如婆！
我於此處，作如是見、作如是說：汝應如是，為殺命故，應如是作，及教他作。應以自是，為殺命故，應如是作，及教他作。應以自燒，及命他燒斫截害等。亦如是作，不與應燒，及命他燒斫截害等。
亦如是作，不與應取，於欲應行、妄語應作、酒等應飲。多積人取，於欲應行、妄語應作、酒等應飲。多積人山，利刀應殺、應剉為聚。如是種種殺害，無有山，利刀應殺、應剉為聚。
如是種種殺害，無有罪業，亦無有報。於恒河南岸種種殺生，於北罪業，亦無有報。於恒河南岸種種殺生，於北種種設會祭祀，無罪無福。若行布施持戒精種種設會祭祀，無罪無福。
若行布施持戒精進等法，及以四攝，如不作者，得大果報。」爾時進等法，及以四攝，如不作者，得大果報。」爾時俱哩多、鄔波底沙共相謂曰：「此說非理，並是俱哩多、鄔波底沙共相謂曰：「此說非理，並是邪教，應當恐怖，智者遠離。」作是語已，說伽邪教，應當恐怖，智者遠離。」
作是語已，說伽他曰：他曰：「邪解非善說，情樂下劣法；「邪解非善說，情樂下劣法；正法既如是，非法當云何？」正法既如是，非法當云何？」
作是語已，如擊空器，捨之而去。次詣阿市多作是語已，如擊空器，捨之而去。次詣阿市多雞舍甘跋羅子處，白言：「仁者行何法眼？作何雞舍甘跋羅子處，白言：「仁者行何法眼？
作何教示？有何殊勝？修何梵行？復得何果？」彼便答教示？有何殊勝？
修何梵行？復得何果？」
彼便答曰：「摩納婆！我有如是見、如是說：復有七身。曰：「摩納婆！我有如是見、如是說：復有七身。
何等為七？所謂地、水、火、風、苦、樂及命，彼皆無何等為七？所謂地、水、火、風、苦、樂及命，彼皆無作無所作、無化所化、無有損害，積聚安住，作無所作、無化所化、無有損害，積聚安住，猶如木梢更互相持，彼皆不生，無變易故，至猶如木梢更互相持，彼皆不生，無變易故，至不相害。若福若罪、若以罪福、若苦若樂、若以不相害。
若福若罪、若以罪福、若苦若樂、若以苦樂，於彼七中，誰是丈夫能相殺害？能殺所苦樂，於彼七中，誰是丈夫能相殺害？能殺所
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