難之時不護於我，是故餘去。」親族報言：「此住難之時不護於我，是故餘去。」親族報言：「此住甚好，於親族中，請住於此。」彼即頌曰：甚好，於親族中，請住於此。」
彼即頌曰：「本國被人欺，外國住最勝；「本國被人欺，外國住最勝；不被欺之處，是本國親族。」不被欺之處，是本國親族。」
時底沙婆羅門聞已，報言：「鄔波馱耶！我是客時底沙婆羅門聞已，報言：「鄔波馱耶！我是客人，暫住即去；其邑受用，還當相與。」時摩吒人，暫住即去；
其邑受用，還當相與。」時摩吒囉，雖蒙恩惠亦不肯住。底沙又言：「且宜住囉，雖蒙恩惠亦不肯住。
底沙又言：「且宜住此，分取半邑，我亦取半。」報曰：「善哉！」摩吒囉此，分取半邑，我亦取半。」報曰：「善哉！」
摩吒囉即命妻曰：「賢首！我久承事國王，不護於我，今即命妻曰：「賢首！我久承事國王，不護於我，今底沙極大恩造，與我半邑。我以此女，與彼為底沙極大恩造，與我半邑。
我以此女，與彼為妻。」妻曰：「待長子俱瑟恥羅。」其父即命子曰：「我妻。」妻曰：「待長子俱瑟恥羅。」
其父即命子曰：「我久事王，於論難時不能護我。此底沙婆羅門，久事王，於論難時不能護我。此底沙婆羅門，有大恩惠，分半邑與我。今嫁舍利，與彼為妻。」有大恩惠，分半邑與我。
今嫁舍利，與彼為妻。」子白父言：「此之底沙，是父怨讎，奪邑將去，豈子白父言：「此之底沙，是父怨讎，奪邑將去，豈合為親？」父便報曰：「汝是愚癡，無所識知。」父母合為親？」
父便報曰：「汝是愚癡，無所識知。」父母正意，子不敢違，即依禮法，嫁女與彼底沙。時正意，子不敢違，即依禮法，嫁女與彼底沙。
時俱瑟恥羅便作是念：「我今被欺，但由少學寡俱瑟恥羅便作是念：「我今被欺，但由少學寡聞。然此底沙婆羅門，為解無後世論，今時得聞。然此底沙婆羅門，為解無後世論，今時得勝，我亦應學。」作是念已即問：「諸人何處方國勝，我亦應學。」
作是念已即問：「諸人何處方國明解無後世論？」有人報曰：「南方最善。」彼即漸明解無後世論？」有人報曰：「南方最善。」
彼即漸次而行，至南天竺，遍問國內：「誰明無後世論？」次而行，至南天竺，遍問國內：「誰明無後世論？」有人報曰：「某甲梵志。」彼既聞已，即詣梵有人報曰：「某甲梵志。」
彼既聞已，即詣梵志處，白言：「尊者，我欲事仁為師，願哀納志處，白言：「尊者，我欲事仁為師，願哀納受。」彼師即問言：「欲求何事？」答曰：「欲學無後受。」彼師即問言：「欲求何事？」
答曰：「欲學無後世論。」梵志報言：「我不教授俗人居士。」彼即世論。」梵志報言：「我不教授俗人居士。」
彼即答言：「若如是者，我今出家。」梵志即與出家，答言：「若如是者，我今出家。」梵志即與出家，便自要期：「我若不解此論者，終不剪爪。」爪既便自要期：「我若不解此論者，終不剪爪。」
爪既漸長，時人皆號長爪梵志。于時舍利與底沙漸長，時人皆號長爪梵志。于時舍利與底沙婆羅門，歡娛欲樂。時有淨天，久種善根，當受婆羅門，歡娛欲樂。
時有淨天，久種善根，當受
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