同句、前句。云何同句？謂圓具者云「諸惡莫作」同句、前句。云何同句？
謂圓具者云「諸惡莫作」時，其未圓具者便共一時云「諸惡莫作」，是名時，其未圓具者便共一時云「諸惡莫作」，是名同句。云何前句？謂圓具者云「諸惡莫作」聲未同句。云何前句？
謂圓具者云「諸惡莫作」聲未絕時，其未具者同聲道此句，遂在先云「諸絕時，其未具者同聲道此句，遂在先云「諸善奉行」，是名前句。云何同字？謂圓具者云「惡」善奉行」，是名前句。云何同字？
謂圓具者云「惡」字時，未具者遂同時云「惡」，是名同字。云何前字時，未具者遂同時云「惡」，是名同字。云何前字？謂圓具者云「惡」字聲未絕時，其未具者字？
謂圓具者云「惡」字聲未絕時，其未具者同聲道「惡」字，遂在先云「善」，是名前字。言讀同聲道「惡」字，遂在先云「善」，是名前字。言讀誦者，謂言領受。言法者，謂佛及聲聞所說誦者，謂言領受。
言法者，謂佛及聲聞所說之法。波逸底迦者，義如上說。此中犯相其事之法。波逸底迦者，義如上說。
此中犯相其事云何？若苾芻尼，於未圓具人，作同句前句讀云何？若苾芻尼，於未圓具人，作同句前句讀誦法者，得根本罪。前字、同字，亦同前得罪。無誦法者，得根本罪。
前字、同字，亦同前得罪。無犯者，若口吃者、若性急者、若捷語者，並無犯者，若口吃者、若性急者、若捷語者，並無犯。若教誦時、若教問時，亦無犯。犯。
若教誦時、若教問時，亦無犯。7向未圓具說麤罪學處向未圓具說麁罪學處第七7向未圓具說麤罪學處向未圓具說麁罪學處第七緣處同前。時有苾芻，由未離欲遂犯眾教，求緣處同前。
時有苾芻，由未離欲遂犯眾教，求悔除罪行遍住法。六眾告諸俗人，令生不信，悔除罪行遍住法。六眾告諸俗人，令生不信，廣說乃至世尊訶責，告諸苾芻：「我今為二部廣說乃至世尊訶責，告諸苾芻：「我今為二部弟子制其學處，應如是說：弟子制其學處，應如是說：「若復苾芻尼，知他苾芻尼有麁惡罪，向未近「若復苾芻尼，知他苾芻尼有麁惡罪，向未近圓人說者，波逸底迦。」圓人說者，波逸底迦。」
如是世尊為諸苾芻尼制學處已。室羅伐城如是世尊為諸苾芻尼制學處已。室羅伐城有苾芻名曰廣額，有苾芻尼名曰松幹，時此有苾芻名曰廣額，有苾芻尼名曰松幹，時此二人於諸俗舍，作污家事現不善相，遂使諸二人於諸俗舍，作污家事現不善相，遂使諸人不生敬信。時諸尼眾白諸苾芻，苾芻白佛。人不生敬信。
時諸尼眾白諸苾芻，苾芻白佛。佛告諸苾芻尼：「應差一尼，於諸俗家告語諸佛告諸苾芻尼：「應差一尼，於諸俗家告語諸人云：『廣額苾芻、松幹苾芻尼所作非法。』若苾人云：『廣額苾芻、松幹苾芻尼所作非法。』
若苾芻尼不具五法，即不應差，設差不應遣去。云芻尼不具五法，即不應差，設差不應遣去。云何為五？有愛、恚、怖、癡、不知說與未說。若具五何為五？
有愛、恚、怖、癡、不知說與未說。若具五
下页续读