知,此是我舍客作之人,我以何緣共為婚娶?』知,此是我舍客作之人,我以何緣共為婚娶?』時居士子便作是念:『我不得錢復不得婦,虛時居士子便作是念:『我不得錢復不得婦,虛淹歲序莫見成功;我今宜可損害其人,方隨淹歲序莫見成功;
我今宜可損害其人,方隨意去。』便將二牛,半日驅使多與杖捶,繫之枯意去。』便將二牛,半日驅使多與杖捶,繫之枯樹曝以烈日,方欲言歸。近劫初時畜解人樹曝以烈日,方欲言歸。
近劫初時畜解人語,大牛便告居士子曰:『汝先於我共相愛念,語,大牛便告居士子曰:『汝先於我共相愛念,恩同父母知我劬勞,何故今時多行杖楚,繫恩同父母知我劬勞,何故今時多行杖楚,繫之枯樹曝以烈日,棄我還家?我於汝處有何之枯樹曝以烈日,棄我還家?我於汝處有何𠎝過?』居士子曰:『汝無有咎,然汝曹主於我有𠎝過?』
居士子曰:『汝無有咎,然汝曹主於我有過。』牛曰:『彼有何過?』報曰:『先許與女,今者違過。』牛曰:『彼有何過?』
報曰:『先許與女,今者違信。』牛曰:『何不經官?』男子報曰:『為無證人。』牛信。』牛曰:『何不經官?』
男子報曰:『為無證人。』牛曰:『我等為汝而作證人。』男子曰:『為作人語?為曰:『我等為汝而作證人。』
男子曰:『為作人語?為作牛音?』答曰:『不作人語,我當現相,汝當為盟作牛音?』
答曰:『不作人語,我當現相,汝當為盟引我為證,令人表知。牽我二牛繫於廠內莫引我為證,令人表知。牽我二牛繫於廠內莫與水草,滿七日已,可於地中多水草處放我與水草,滿七日已,可於地中多水草處放我令出,乃至傍人來覩信驗。我等噤口不噉水令出,乃至傍人來覩信驗。
我等噤口不噉水草,我現相貌令王大臣信汝言實,我當飲噉。』草,我現相貌令王大臣信汝言實,我當飲噉。』「是時男子聞是計已,即便俱解放茂草中,自「是時男子聞是計已,即便俱解放茂草中,自詣王所致敬白王:『大王!某村長者許女為婚,詣王所致敬白王:『大王!
某村長者許女為婚,使役多年今乃翻悔。』王喚長者問其虛實,長使役多年今乃翻悔。』王喚長者問其虛實,長者白云:『我實不許。』王問男子:『汝有證不?』白王者白云:『我實不許。』
王問男子:『汝有證不?』白王言:『有。』王曰:『為人?為非人?』白言:『非人。』王曰:『是言:『有。』
王曰:『為人?為非人?』
白言:『非人。』王曰:『是何?』白言:『是牛。』王曰:『為作人語?為餘語耶?』白何?』
白言:『是牛。』王曰:『為作人語?
為餘語耶?』白言:『不作人語。』王曰:『如何成證?』白言:『彼有實言:『不作人語。』
王曰:『如何成證?』白言:『彼有實信令人表知。其牛於七日中繫在廠內莫與信令人表知。
其牛於七日中繫在廠內莫與水草,滿七日已可於地中多水草處放牛令水草,滿七日已可於地中多水草處放牛令出,我引為證必有奇相,乃至大王未信已來出,我引為證必有奇相,乃至大王未信已來牛終不食。此若虛者我當死罪。』王命臣曰:『當牛終不食。此若虛者我當死罪。』
王命臣曰:『當依此言看其證驗。』大臣奉教,便取二牛繫之依此言看其證驗。』大臣奉教,便取二牛繫之
下页续读