「時彼長者家有二牛，每令驅使，大者為性調「時彼長者家有二牛，每令驅使，大者為性調善，小者稟識貪餮，雖復拘制犯暴是常。童子善，小者稟識貪餮，雖復拘制犯暴是常。童子發憤放石遙打折其一角，因名禿角。後於他發憤放石遙打折其一角，因名禿角。
後於他日尚犯田苗同前不止，便放鎌斫遂截其尾，日尚犯田苗同前不止，便放鎌斫遂截其尾，因名禿尾禿角。後於異時居士子告長者言：因名禿尾禿角。後於異時居士子告長者言：『阿舅！先所許親，幸可為作。』爾時長者言：『好。』便『阿舅！
先所許親，幸可為作。』爾時長者言：『好。』
便告妻曰：『賢首！衣服瓔珞當可營辦，小女不久告妻曰：『賢首！衣服瓔珞當可營辦，小女不久欲為婚匹。』妻便問曰：『曾未與人，如何辦具？』欲為婚匹。』
妻便問曰：『曾未與人，如何辦具？』長者報曰：『吾已與人。』妻曰：『是誰？』報：『此居士子。』長者報曰：『吾已與人。』
妻曰：『是誰？』報：『此居士子。』
妻曰：『此人宗族本不委知，如白胡椒莫了生妻曰：『此人宗族本不委知，如白胡椒莫了生處，如何以女輒作婚姻？凡婚姻者，親屬還往處，如何以女輒作婚姻？凡婚姻者，親屬還往飲噉追呼，氏族相應我方與女。』報其妻曰：『賢飲噉追呼，氏族相應我方與女。』
報其妻曰：『賢首！此居士子自至我家，由斯代勞得受安樂。首！此居士子自至我家，由斯代勞得受安樂。
此若無者，還嬰辛苦不免躬耕。』妻報夫曰：『我此若無者，還嬰辛苦不免躬耕。』妻報夫曰：『我實不能將所愛女與客作人。』世間之人多用實不能將所愛女與客作人。』
世間之人多用妻語，是時長者便作是念：『我若報云不與女妻語，是時長者便作是念：『我若報云不與女者，作人今日便捨我去，我還不免自執耕犁。者，作人今日便捨我去，我還不免自執耕犁。今且詭設方便勿令即去。』時彼作人復於異今且詭設方便勿令即去。』
時彼作人復於異時告長者曰：『家長！宜應作婚姻事。』報曰：『外時告長者曰：『家長！宜應作婚姻事。』
報曰：『外甥！我家親族其數寬廣，聚集之時多須飲食，甥！我家親族其數寬廣，聚集之時多須飲食，宜待秋熟稻穀收成。』既收穀已復告成婚，報宜待秋熟稻穀收成。』
既收穀已復告成婚，報言：『外甥！事須沙糖，宜待甘蔗。』此既收已復告言：『外甥！事須沙糖，宜待甘蔗。』
此既收已復告成婚，報言：『外甥！餅麵是資，當待麥熟。』既收成婚，報言：『外甥！餅麵是資，當待麥熟。』
既收麥已復告成婚，報言：『外甥！陳稻將盡，可待新麥已復告成婚，報言：『外甥！陳稻將盡，可待新粳。』時居士子見作推延，遂生此念：『無容田實粳。』
時居士子見作推延，遂生此念：『無容田實總一時成，看此事由便成誑我。我今宜可往總一時成，看此事由便成誑我。我今宜可往告眾人，若不與者經官取定。』便對眾人告告眾人，若不與者經官取定。』
便對眾人告云：『阿舅！可作婚姻。』諸人聞已告長者曰：『許言云：『阿舅！可作婚姻。』
諸人聞已告長者曰：『許言已久，何不為婚？』是時長者怒而告曰：『諸君當已久，何不為婚？』是時長者怒而告曰：『諸君當
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