漢傳佛教 · 律部

根本說一切有部毘奈耶卷 50 · 大正藏 0900c

根本說一切有部毘奈耶 · 唐 · 義淨譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1442
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根本說一切有部毘奈耶

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本页内容
经文原文
藏经版页
0900c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 23969 稳定行段
责任者
唐 · 義淨譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 50 · 大正藏 0900c
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我的选文

財食罄乏,遂遣傭人助力耕墾。昔時所廢之地,地既停久沃壤異常,所費不多成實數倍,未久之間衣食豐贍倍勝於前。

時彼長者既見家道隆盛思仰福田,往詣佛所請解羯磨,佛便聽許。佛教長者曰:「應入寺中具以其事白上座知,令鳴搥集眾,於上座前向眾禮拜,蹲踞合掌作如是白:『大德僧伽聽!

我師子於三寶所深起信心,意樂淳善常樂惠施。由施三寶故以至貧窮,由此僧伽哀愍我故為作羯磨,令諸聖眾不入我家。

我今財食還復豐盈,然我師子先得眾法,今從大眾乞解羯磨。唯願為我解羯磨法,慈愍故!』

三說。如是白已禮眾而去。

是時大眾應令一人准所為事作白四羯磨應解。既作解已,諸苾芻眾如昔還往,隨受供養並皆無犯。」

若復苾芻者,謂六眾也,餘如上說。學者,謂信三寶證得見諦。

家謂四姓。僧謂世尊弟子。

羯磨者,謂白二法,於如是家先不受請,輒往受食者得罪。此中犯者,於如是處受二五食,噉咽之時同前得罪。

其說悔法如上。若得解法,食皆無犯。

又無犯者,廣如前說。4阿蘭若住處外受食學處阿蘭若住處外受食學處第四佛在劫比羅伐窣覩城多根樹園,於此夏安居。

時諸釋子知諸苾芻前安居了,於八月十四日俱往佛所,禮佛足已白佛言:「世尊!明日聖眾夏了,我等送食來至住處,願佛及僧慈愍納受。」

世尊默然。時諸釋子知佛受已禮佛而退,便於明日以好飲食滿車載去,令諸使女隨從而行。

既至半途諸賊來劫,賊帥令曰:

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1442
藏经版页
0900c
拼音
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研究边界

书目关系边界:根本说一切有部毘奈耶与事部文本家族:T1442/T1443 分别保存苾刍与苾刍尼毘奈耶,T1444–T1447 分别保存出家、安居、随意与皮革事;共同译者、部派和结构证明同一律藏家族,不把僧尼律与各事部组件机械合成一个表达或作品。 根本说一切有部僧尼毘奈耶平行候选:T1442 与 T1443 同署义净译,僧尼戒条结构使较短本五字片段覆盖 51.3%;两者适用对象与文本范围不同,保留为平行候选而非版本见证。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。