教利喜，五百童子即於座上斷煩惱見真諦。教利喜，五百童子即於座上斷煩惱見真諦。身及飲食清淨如舊，各受歸戒，廣說如前。身及飲食清淨如舊，各受歸戒，廣說如前。
鉢者，室羅伐城有婆羅門，善持呪術不信三鉢者，室羅伐城有婆羅門，善持呪術不信三寶，常以呪力驅策鬼神，令其駕車隨意遊涉。寶，常以呪力驅策鬼神，令其駕車隨意遊涉。時鄔陀夷復觀有情，誰堪引接能入真諦？見時鄔陀夷復觀有情，誰堪引接能入真諦？
見此婆羅門根器將熟，即持衣鉢往趣其家，見此婆羅門根器將熟，即持衣鉢往趣其家，見婆羅門誦呪使神御車將出，暫還下車旋液婆羅門誦呪使神御車將出，暫還下車旋液方去，尊者令其小便出不停止，即解其呪放方去，尊者令其小便出不停止，即解其呪放彼鬼神。時婆羅門少頃來至，見鬼神皆散車彼鬼神。時婆羅門少頃來至，見鬼神皆散車不能動，雖誦呪術悉皆無驗，事窮失計。告苾不能動，雖誦呪術悉皆無驗，事窮失計。
告苾芻曰：「由汝解呪所作不成，今欲遣誰給侍於芻曰：「由汝解呪所作不成，今欲遣誰給侍於我？」尊者取鉢開示告曰：「此當與汝作給侍人。」我？」尊者取鉢開示告曰：「此當與汝作給侍人。」
婆羅門曰：「此黑鐵盂如何侍我？」尊者曰：「隨汝婆羅門曰：「此黑鐵盂如何侍我？」尊者曰：「隨汝所念皆從此出。」彼聞是語即試思念百味飲所念皆從此出。」
彼聞是語即試思念百味飲食，纔念之時眾味具足滿此鉢中。彼見斯事食，纔念之時眾味具足滿此鉢中。彼見斯事歎未曾有，告言：「大聖！斯之妙術願當惠我。」尊歎未曾有，告言：「大聖！
斯之妙術願當惠我。」尊者即說伽他而告之曰：者即說伽他而告之曰：「明呪不惠人，以呪換方與，「明呪不惠人，以呪換方與，或時得供給，或多獲珍財，或時得供給，或多獲珍財，若不如是者，縱死不傳授。」若不如是者，縱死不傳授。」
時婆羅門聞伽他已，為求呪故審諦思惟：時婆羅門聞伽他已，為求呪故審諦思惟：「知神呪力有不思議，既不授人何緣能得？」白「知神呪力有不思議，既不授人何緣能得？」白尊者曰：「我無妙術可共相換，復無珍財持用尊者曰：「我無妙術可共相換，復無珍財持用供奉，但有身力以相給侍，幸願慈悲教我明供奉，但有身力以相給侍，幸願慈悲教我明呪。」尊者報曰：「爾欲得者可於如來善說法律呪。」
尊者報曰：「爾欲得者可於如來善說法律而為出家，我當與汝如意神呪。」彼為呪故依而為出家，我當與汝如意神呪。」彼為呪故依教出家，剃除鬚髮著法服已，白師言：「鄔波馱教出家，剃除鬚髮著法服已，白師言：「鄔波馱耶！授我明呪。」師曰：「汝可受之。」弟子曰：「何謂也？」耶！
授我明呪。」師曰：「汝可受之。」
弟子曰：「何謂也？」師曰：「所謂諸行皆無常，一切法無我，涅槃真寂師曰：「所謂諸行皆無常，一切法無我，涅槃真寂
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