觸，此觸生受，此受生愛，此愛有我我所不？乃觸，此觸生受，此受生愛，此愛有我我所不？乃至後三之愛有我我所不？」答言：「無有。何以故？至後三之愛有我我所不？」
答言：「無有。何以故？
如上廣說。」乃至「如是應知。」如上廣說。」乃至「如是應知。」
「復次姊妹！譬如因器油炷及火方有焰生。姊「復次姊妹！譬如因器油炷及火方有焰生。
姊妹！如焰無常，乃至火炷油器皆亦無常。姊妹！妹！如焰無常，乃至火炷油器皆亦無常。
姊妹！若復有人作如是說：『器油炷火雖是無常，然若復有人作如是說：『器油炷火雖是無常，然依此等所生之焰，定是堅固不可變壞常住依此等所生之焰，定是堅固不可變壞常住之法。』如是說時，可說此人為實語不？」答言：「大之法。』
如是說時，可說此人為實語不？」答言：「大德！斯非實語。何以故？此器油等皆無常故，所德！
斯非實語。何以故？
此器油等皆無常故，所生之焰豈得是常？」「姊妹！如是內六處無常。若生之焰豈得是常？」「姊妹！
如是內六處無常。若復有人作如是說：『此內六處雖是無常，然依復有人作如是說：『此內六處雖是無常，然依此等所生喜樂，定是堅固不可變壞常住之此等所生喜樂，定是堅固不可變壞常住之法。』如是說時，可說此人為實語不？」答言：「大德！法。』
如是說時，可說此人為實語不？」答言：「大德！
斯非實語。何以故？乃至廣說。大德！我等順修斯非實語。何以故？
乃至廣說。大德！
我等順修正行實作此解，以正慧見觀內六處皆是無正行實作此解，以正慧見觀內六處皆是無常。心生信解，由彼彼法生故此此法生，彼彼常。心生信解，由彼彼法生故此此法生，彼彼法滅故此此法滅，終能獲得寂靜清涼解脫法滅故此此法滅，終能獲得寂靜清涼解脫之處。」難鐸迦報諸尼曰：「善哉！善哉！姊妹！若能之處。」
難鐸迦報諸尼曰：「善哉！善哉！
姊妹！若能解了言所詮義，心生信解了是無常，由彼彼解了言所詮義，心生信解了是無常，由彼彼法生故此此法生，彼彼法滅故此此法滅，終法生故此此法生，彼彼法滅故此此法滅，終能獲得寂靜清涼解脫之處。」能獲得寂靜清涼解脫之處。」
「復次姊妹！譬如大樹，根莖內外枝葉花果貞「復次姊妹！譬如大樹，根莖內外枝葉花果貞實具足，此之大樹根是無常，乃至花葉皆亦實具足，此之大樹根是無常，乃至花葉皆亦無常。若復有人作如是說：『此樹根等皆悉無無常。
若復有人作如是說：『此樹根等皆悉無常，然而樹影定是堅固不可變壞常住之法。』常，然而樹影定是堅固不可變壞常住之法。』如是說時，可說此人為實語不？」答言：「大德！斯如是說時，可說此人為實語不？」
答言：「大德！斯非實語。何以故？此之大樹，根莖枝葉乃至花非實語。
何以故？此之大樹，根莖枝葉乃至花果皆悉無常，若無根等所依之物，能依之影果皆悉無常，若無根等所依之物，能依之影皆不得有。」難鐸迦曰：「姊妹！外之六處皆悉無皆不得有。」
難鐸迦曰：「姊妹！外之六處皆悉無
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